2 Pedro 2 es una severa advertencia contra la afluencia de falsos maestros y doctrinas engañosas que amenazan con desviar a los creyentes de su fe. Subraya la importancia del discernimiento y la firmeza en la verdad bíblica en un mundo de enseñanzas espirituales diversas y a menudo contradictorias. A través de un breve examen de este capítulo, exploramos sus profundas implicaciones para los cristianos contemporáneos, que buscamos guía y fortaleza para mantenernos firmes en nuestras convicciones en medio de los desafíos de la espiritualidad moderna.
1. Precaución contra los falsos profetas en el cristianismo moderno
El apóstol comienza con una advertencia sorprendentemente relevante para las comunidades cristianas contemporáneas (2 Pedro 2:1-3). Falsos “profetas” y “maestros” (versículo 1) se infiltrarán en las iglesias, explotando a los creyentes con “herejías destructivas” (versículo 1) y “palabras engañosas” (versículo 3). 1 Estos versículos describen acertadamente escenarios que lamentablemente son claros en algunas regiones del adventismo, donde miembros muy estimados de la Iglesia utilizan enseñanzas distorsionadas para beneficio personal. El versículo 3 destaca cómo estos maestros explotan a sus seguidores a través de la codicia, un tema que resuena con numerosas manipulaciones financieras y espirituales de las que somos testigos hoy. Estos maestros vestidos con “piel de oveja” (cf. Mateo 7:15) se ganan el corazón de los creyentes para meterse en sus bolsillos y robar los diezmos y ofrendas que pertenecen a Dios (Malaquías 3:8-10). Esta escritura sirve como un recordatorio conmovedor de la necesidad de vigilancia y discernimiento en nuestro viaje espiritual, subrayando la importancia de evaluar críticamente las enseñanzas y su alineación con los valores fundamentales de la Biblia.
2. Juicio divino y condenación de los falsos maestros
El juicio divino contra la injusticia se describe en 2 Pedro 2:4-11. Como dice en el versículo 4, Dios arrojó al infierno a los ángeles que pecaron. 2 Luego hace referencia a ejemplos históricos del juicio de Dios, incluido el rescate de Noé durante el Gran Diluvio y la destrucción de Sodoma y Gomorra cuando el justo Lot escapó (vv 6,7). Estos ejemplos muestran la voluntad de Dios de castigar a los malvados y salvar a los justos. 3 El pasaje describe la naturaleza corrupta y depravada de los falsos maestros (vv 10,11) que explotan a otros. El texto enfatiza la justicia y sus consecuencias para quienes se apartan de ella, advirtiendo del juicio pendiente de Dios sobre los falsos maestros y los caminos impíos.
A partir de 2 Pedro 2:12-17, el apóstol condena a los falsos maestros, retratándolos como moralmente corruptos y condenados. El versículo 12 describe a estos maestros como irracionales, como animales nacidos para ser capturados y destruidos, prediciendo su caída. El versículo 13 expone aún más su comportamiento descarado e indulgente, describiéndolos participando en actos vergonzosos a plena luz del día. Los versículos 15 y 16 trazan un paralelo entre estos falsos maestros y Balaam, conocido por su avaricia y acciones malas, incluso resaltando lo absurdo de que Balaam fuera corregido por un asno. La metáfora del versículo 17 pinta a estos maestros como vacíos e inestables, como “pozos sin agua” y “nubes impulsadas por una tormenta”, y concluye con la cruda advertencia de su destino “la negrura de las tinieblas para siempre”. Este pasaje advierte sobre los peligros de las falsas enseñanzas, enfatizando la necesidad de discernimiento y firmeza en las verdades inquebrantables de la Palabra de Dios.
3. Los peligros de regresar al pecado
Existen profundos peligros de volver a caer en el pecado después de abrazar el conocimiento de Cristo (2 Pedro 2:18-22). En el versículo 18, el pasaje describe a los falsos maestros que usan promesas grandiosas y vacías para seducir a aquellos que acaban de escapar de vivir en el error, explotando sus deseos carnales. Como se afirma en el versículo 19, este atractivo es engañoso y ofrece una libertad falsa mientras los maestros permanecen esclavizados a la corrupción. El versículo 20 enfatiza la tragedia de los creyentes que, después de escapar inicialmente de la corrupción mundana a través de Cristo, vuelven a verse enredados y vencidos por ella, afirmando que su último estado se vuelve peor que el primero.
El versículo 21 subraya la severidad de conocer el camino de la justicia y luego deliberadamente alejarse de él, sugiriendo que para tales personas, habría sido mejor no haber conocido el camino correcto en absoluto que conocerlo y rechazarlo. Finalmente, el versículo 22 recurre a la sabiduría proverbial para ilustrar la locura de sus acciones: “El perro vuelve a su vómito”, y “la puerca lavada vuelve a revolcarse en el barro”. Estas vívidas imágenes retratan crudamente la necedad de regresar a viejos hábitos pecaminosos después de experimentar el poder redentor de Cristo, advirtiendo contra la influencia perniciosa de las falsas enseñanzas y la importancia de la firmeza en el viaje espiritual.
Conclusión
El consejo de Peter es, como sugiere el título, una “advertencia eterna en un mundo de creencias variadas”. Es especialmente aplicable a los miembros de la Iglesia Adventista. El apóstol alerta a los creyentes sobre los peligros de los falsos profetas entre nosotros
(2 Pedro 2:1-3) y las terribles consecuencias de seguirlos, ya que son “esclavos de la corrupción” (2 Pedro 2:19). También enfatiza el juicio divino sobre tal engaño ilustrado por ejemplos históricos como la caída de los ángeles pecadores y la destrucción de Sodoma y Gomorra (2 Pedro 2:4-11). Además, se destacan los peligros de regresar al pecado después de conocer la redención de Cristo, con imágenes vívidas como la de un perro que regresa a su vómito (2 Pedro 2:18-22). Estas pepitas eternas de sabiduría divina instan a los creyentes de hoy a permanecer firmes en la fe y en las enseñanzas de la Biblia, sirviendo como guía a través de las complejidades de la espiritualidad moderna y reforzando la importancia del discernimiento y la adherencia a la palabra de Dios. Qué desafío tan fantástico nos trae esto mientras nos esforzamos por compartir fielmente el evangelio eterno.
- Véase Arndt, W, et al. (2000). Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva (p. 1097). Prensa de la Universidad de Chicago. El pseudoprofeta griego ē t ē s se refiere a aquel que afirma falsamente ser profeta de Dios o que profetiza falsamente. Este es un intento deliberado por parte de falsos profetas y maestros de engañar a la gente para beneficio personal (Zacarías 13:2; Jeremías 6:13).
- Véase, Ibídem, (p. 991). El griego “ταρταρώσας“ ( tartarosas ) en el versículo 4, se traduce como “arrójalos al infierno”. Este verbo es único en el Nuevo Testamento y se refiere a Dios arrojando a los ángeles pecadores al Tártaro , un término tomado de la mitología griega, usado aquí para describir un lugar de castigo divino.
- Destacan las palabras griegas utilizadas para las ciudades de Sodoma y Gomorra, “σοδομων” ( sodomōn ) y “γομορρας“ ( gomorras ), y para la descripción de Lot como “δικαιον“ ( dikaion ), que significa “justo” o “justo“. el contraste moral entre Lot y la sociedad que lo rodea. Este contraste se enfatiza aún más por el uso de “ασελγεια” ( aselgeia ) en el versículo 7, traducido como “libertinaje”, que describe el comportamiento libertino de la gente que rodeaba a Lot. Una metáfora descriptiva utilizada para la depravación escatológica de los falsos profetas que surgirán entre el pueblo de Dios.
Limoni Manu O’Uia es el jefe del departamento de Teología del Fulton Adventist University College en Sabeto, Fiji.
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
