El sufrimiento es una parte tan importante de la experiencia humana como la muerte y más que los impuestos. Como fisioterapeuta, veo personas todos los días en la clínica que buscan ayuda con su dolor. Yo también he tenido mi propia lucha personal con el dolor. He orado, pero no ha ocurrido ninguna sanidad. He gritado a Dios con angustia preguntando: “¿Dónde estás?”
Si usted mismo ha sentido dolor, es posible que conozca el dolor y el sufrimiento que se produce cuando se espera la curación. Aunque a algunos les suceden milagros, muchos han visto a un médico tras otro, con la esperanza de encontrar respuestas, solo para sentirse decepcionados después de que se prometieron muchas “curas” pero fracasaron. Una vez agotada la medicina moderna y las terapias alternativas, algunos recurren a la única luz de esperanza que les queda. . . un milagro divino. suplican, participan en servicios de unción, van a retiros de sanación y cuando su dolor persiste, se quedan cuestionando su fe.
A pesar de la realidad de que el dolor y el sufrimiento son parte del ser humano, todavía tengo que ver a alguien que lo haya aceptado por completo. Hay algo en el sufrimiento que simplemente no está bien. Quizás la única conclusión lógica es que fuimos “hechos para otro mundo”, como conjeturó CS Lewis. 1
La Biblia comienza hablando de un mundo libre de dolor y sufrimiento y termina hablando de un mundo libre de dolor y sufrimiento. Estamos atrapados en el medio, que si conoces la historia de la Biblia, o simplemente si respiras y sangras sangre, está llena de dolor y sufrimiento. Pero estoy aquí para decirles que hay esperanza al final del túnel.
Jesús trajo sanidad del sufrimiento dondequiera que iba, declarando a la gente: “Tu fe te ha sanado” (Mateo 9:22; Marcos 5:34; Lucas 17:19). Creo en las curaciones milagrosas, instantáneas e insondables de Jesús. Y a pesar de la falta de milagros experiencialmente en mi propia vida, creo que los milagros todavía ocurren hoy.
En la corriente principal del pensamiento del siglo XXI, el concepto de curación por la fe se encuentra con una celosa oposición.
Este escepticismo es doble: la ciencia intenta explicar por completo el reino sobrenatural y, por experiencia, muchos creyentes han buscado milagros, solo para quedarse frustrados, enojados y dudando por completo de su fe. Pero hay otra opción que quiero traer a la mesa. Es decir, que la fe puede traer una curación lenta y científicamente medible.
La afirmación de que la fe produce curación es difícil de respaldar con ciencia rigurosa en una comunidad de científicos sin fe. Lisa Miller es una científica que, a pesar del intenso escrutinio, ha nadado contra la corriente. La Dra. Miller es conocida por su investigación sobre la espiritualidad y la depresión. Sus estudios muestran que la espiritualidad es protectora y curativa de muchos trastornos depresivos 2 , infiriendo que la fe puede sanar . . . no instantáneamente, sino lenta, progresivamente, poco a poco.
Después de leer su libro The Awakened Brain , 3 me intrigó cómo su investigación se relacionaba con mi campo de la fisioterapia: el dolor musculoesquelético. La investigación sugiere que la angustia psicológica juega un papel en el desarrollo del dolor persistente y puede reducirse abordando factores contribuyentes como la depresión. 4 Además, el corazón alegre es el corazón lleno de fe, lo que me recuerda el antiguo proverbio que declara que “un corazón alegre es buena medicina” (Proverbios 17:22).
Esto no significa que no pueda ser una persona de fe deprimida, sino que es menos probable que una persona de fe se sienta “deprimida” debido a la esperanza inherente a la fe cristiana.
Teniendo en cuenta la relación entre la depresión y el dolor, ¿puede la fe traer sanación también del dolor? La investigación muestra que una de cada cinco personas sufre de dolor persistente. 5 En mi país de origen, Australia, hay 5,1 millones de personas, lo que representa una enorme cantidad de sufrimiento. Sin embargo, hay muchas formas en que la fe en Dios puede sanar el dolor de maneras que están respaldadas por la ciencia moderna.
El dolor es un mecanismo protector útil. Si coloca el dedo sobre un plato caliente y lo enciende, el dolor aumentará a medida que aumente la temperatura. Cuando se vuelva insoportable, reaccionará retirando el dedo del objeto caliente para protegerlo de daños. No hace falta decir que, por favor, no intentes esto en casa. Si su sistema del dolor está funcionando como debería, su dedo no se dañaría debido al amortiguador protector entre el inicio del dolor y el daño tisular. De nuevo, por favor, no lo intentes.
Considere el dolor como un sistema de alarma que nos advierte de un peligro inminente. Desafortunadamente, puede volverse sobreprotector en personas que sufren de dolor persistente, como una alarma contra incendios que es tan sensible que despierta a la familia cuando todo lo que estás haciendo es tostadas.
Una cosa que nos hace más sensibles al dolor es el miedo. Si tiene miedo, su cuerpo entra en un modo de protección elevado y se vuelve más sensible a las señales de peligro, produciendo aún más dolor. 6 El apóstol Juan declara que el amor perfecto echa fuera el temor (1 Juan 4:18). ¿Qué pasaría si te dijera que la fe que capta el amor perfecto de Dios puede traer sanidad del dolor? Creo que esto puede suceder y que el amor de Dios puede reconfigurar las vías neuronales lejos del miedo y el dolor, hacia la esperanza y el amor. Puede llevar más tiempo de lo que imaginamos, pero cuando sentimos dolor, cualquier progreso es una victoria.
La creencia altera nuestro dolor. Las expectativas positivas provocan el alivio del dolor (placebo) y las expectativas negativas aumentan el dolor (nocebo). Las personas a las que se les da una pastilla de azúcar obtendrán alivio del dolor a pesar de que la pastilla no contiene ninguna sustancia activa para aliviar el dolor debido a la creencia de que su dolor se aliviará. De la misma forma, si antes de ponerte una aguja te dicen que te va a doler, tendrás más dolor que si te dicen que será un pinchazo ligero. Esto demuestra que nuestras creencias y expectativas influyen en el dolor que experimentamos. 6
El dolor prospera en la desesperanza y creo que la fe en Jesús es el antídoto. La fe en Jesús trae la esperanza de que la restauración puede ser nuestra última realidad en lugar del dolor, el sufrimiento y la muerte. El apóstol Pablo describe que mientras estemos aquí en la tierra “gemimos y suspiramos”, pero que un día recibiremos cuerpos nuevos donde ya no habrá dolor (2 Corintios 5:1–5). Esta esperanza, captada por la fe, puede sanar el dolor que experimentamos aquí y ahora.
Entonces, para el escéptico que no cree en el reino sobrenatural, o para el creyente que carece de experiencias de sanidad sobrenatural, hay otra opción. La fe puede traer sanación, de manera lenta y científica.
La curación por la fe que he descrito no es instantánea sino milagrosa. Si tiene dolor, puede estar seguro de que Dios no es el autor del dolor y el sufrimiento, sino que “el enemigo (comúnmente conocido como Satanás) ha hecho esto” (Mateo 13:28). Si confías en Dios, Él te traerá sanidad, tal vez a través de un milagro instantáneo, o más a menudo lentamente, ya que Su amor obra dentro de las leyes de la naturaleza.
Jesús puede compadecerse de nuestro dolor: sufrió y se sintió abandonado por su Padre mientras colgaba de la cruz hace 2000 años. Pero Dios no lo abandonó y la esperanza no murió—Jesús resucitó de entre los muertos y vive hoy. Podemos poner nuestra confianza en Él para recibir misericordia y gracia que nos ayudarán en tiempos de dolor.
Esta vida estará llena de sufrimiento en muchas formas, pero mi invitación para ti es que confíes en el Dios que trae sanidad, si no en esta vida, entonces en la vida venidera donde no habrá “más dolor, porque las cosas anteriores han pasado”. pasó” (Apocalipsis 21:4).
Este artículo apareció originalmente en la edición de junio de Signs of the Times.
Lachlan Townend es fisioterapeuta y trabajadora pastoral juvenil en la iglesia Kingscliff, NSW. En su tiempo libre, le encanta el surf, el baloncesto, viajar, leer y pasar el rato con la familia. Vive en Gold Coast con su esposa Emily y su perro Otis.
Referencias:
1. Lewis, CS (2017), Mero cristianismo. Editorial Harpercollins.
2. McClintock, CH, Worhunsky, PD, Balodis, IM (2019),
“Cómo la espiritualidad puede mitigar el estrés y los trastornos mentales relacionados: una revisión y evidencia neurobiológica preliminar”. Curr Behav Neurosci Rep 6. Disponible en: <doi.org/10.1007/s40473-019-00195- 0>; McClintock, CH, Anderson, M, Svob, C (2019), “Comprensión multidimensional de la religiosidad/espiritualidad: relación con la depresión mayor y el riesgo familiar”. Psicología Med.
3. Molinero, L (2021). El cerebro despierto: la psicología de la espiritualidad y nuestra búsqueda de sentido. Calle Allen.
4. Steven, JL, William, SS (2011), “Impacto de los factores psicológicos en la experiencia del dolor”, Fisioterapia. Disponible en: <doi.org/10.2522/ptj.20100330>.
5. Yong, RJ, Mullins PM, Bhattacharyya, N (2022), “Prevalencia del dolor crónico entre adultos en los Estados Unidos”. Disponible en: <pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33990113/>.
6. Mayordomo, DS, Moseley, GL (2018). Explica el dolor. Publicaciones de Noigroup.
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
