Cuando los profesores de teología de todos los seminarios, colegios y universidades ASD de Europa (ESD, EUD y TED) comenzaron a reunirse profesionalmente por primera vez a principios de la década de 1990, el propósito era conectarse, comprometerse y dialogar entre sí de maneras nunca antes experimentadas. . Cuando los profesores de Europa Occidental se encontraron con colegas de Europa del Este, “El clima en las reuniones fue cauteloso, cada institución tratando de sustraer a las demás”, reflexionó Mike Pearson, organizador de la reunión de 1996 en Newbold College. Pero con su compañero anfitrión Laurence Turner, estaban decididos a asegurarse de que la “Convención Europea de Profesores de Teología (ETTC) no se convirtiera en un asunto teórico seco”, con erudición a la vista, sino a “ser experiencial y tal vez ser un modelo para los otros colegios europeos que no pudieron participar en tales reuniones antes.
Avance rápido hasta 2023 y el 16º ETTC bianual celebrado en Budapest, Hungría, con 88 participantes de 4 continentes y 17 países diferentes. (Lamentablemente, los representantes de la Universidad Adventista Zaoksky [Rusia] y el Centro Adventista de Educación Superior de Ucrania en Bucha, Ucrania, no pudieron participar este año). Con la reunión celebrada del 22 al 26 de marzo en la Iglesia Central de Budapest, el lugar en sí fue significativo. al tema de la convención, Tensiones, Conflictos, Guerras: ‘Tormentas’ en la Biblia, Iglesia y Sociedad, porque durante la Segunda Guerra Mundial, los líderes de la iglesia escondieron a 50 judíos en el sótano de la iglesia para salvarlos de la muerte. (1).
Un pequeño grupo se encargó de preparar el programa y la coordinación del evento. Tanto el rector del Colegio Teológico Adventista Húngaro, Tibor Tonhaizer, el presidente de la Unión Tamas Ocsai e Imre Tokics como el presidente del Comité Organizador, dieron la bienvenida a los maestros a un momento de descubrimiento, compañerismo y conversación llena de espíritu. Como el autor Mark A. Noll sugiere reflexionar sobre la carrera del teólogo y predicador del siglo XIX Jonathan Edwards, “No son simplemente ventajas amar al Señor con la mente; también es bueno, dulce, santo, hermoso y que honra a Dios”. (2) Los maestros se reunían con este espíritu.
El Dr. Tihomir Lazic, presidente de la Sociedad Adventista Europea de Teología y Estudios de la Religión, en su bienvenida, enfatizó la importancia de fomentar la audacia, el coraje y la apertura mental en la enseñanza y la erudición teológica. “Al adoptar una erudición equilibrada, bíblicamente informada, teológicamente sólida, de mente abierta y valiente, podemos demostrar la importancia del compromiso crítico y constructivo con el mundo que nos rodea, allanando el camino para preguntas futuras e innumerables posibilidades del reino”.
El propósito del tema de la convención fue reconocer una realidad de ‘tormentas’ en la vida contemporánea, lo que llevó a los teólogos a usar las Escrituras y la historia para abordar y tratar de comprender la dinámica actual, ya sea en la iglesia o en la sociedad.
Teología adventista: una responsabilidad compartida de teólogos y administradores
El discurso inaugural del Dr. Reinder Bruinsma (administrador de la iglesia jubilado, erudito y autor de los Países Bajos) llegó con un llamado a que “la teología no sea dominio exclusivo de los profesionales, sino una preocupación de todos”. todos los creyentes.” Citando a Anslem de Canterbury (ca. 1033-1109), el estudio de la teología es “La fe que busca la comprensión”, lo que significa “No busco comprender para poder creer, sino que creo para poder comprender”. Como señaló Bruinsma, esto se aplica a todos los creyentes, incluidos todos los cristianos adventistas que buscan la verdad. “Necesaria”, continuó, porque es “la teología que profundiza nuestra fe, trae transformación personal y social, y facilita nuestro camino espiritual”.
Llevando a sus oyentes en un viaje a través del pensamiento teológico adventista desde el siglo XIX hasta el presente, Bruinsma enfatizó que “el proyecto teológico nunca está terminado, sino que siempre está en progreso. La conocida expresión adventista ‘verdad presente’ se basa en la convicción de que la reflexión teológica tiene una cualidad dinámica”.
“Entonces, a veces puede ser necesario rechazar posiciones teológicas anteriores”, añadió citando a Ellen White: ‘La opinión que se ha acariciado durante mucho tiempo no debe considerarse infalible’. Pero como dijo Fritz Guy, ‘la nueva verdad no descarta la vieja verdad, sino que la incorpora a una comprensión más completa y adecuada…’ Sin un vínculo con el pasado, ‘lo nuevo’ no tiene credibilidad ni significado”.
Resolviendo Conflictos y Disensiones
Al reconocer que, en ocasiones, los teólogos y administradores adventistas trabajan en tensión unos con otros, Bruinsma cree que “el miedo es un elemento principal” que crea la tensión. Los administradores “ven como su responsabilidad proteger la herencia teológica del adventismo”, pero la ‘verdad presente’ y la reflexión teológica sobre ella, por su propia naturaleza, son dinámicas. Llamó a ambos grupos a encontrar formas de convertir el miedo en confianza, para que “ambos trabajen más juntos, para escuchar activamente la perspectiva del otro, en aras de ‘hacer’ teología juntos en comunidad”.
Desafíos contemporáneos a la teología adventista del séptimo día
El Dr. Frank Hasel (director asociado del Instituto de Investigación Bíblica) compartió lo que describió como una perspectiva personal relacionada con algunos desafíos importantes profundamente arraigados en el discurso teológico adventista. Reconoció que debido a que “son los más difíciles de hablar” no nos tomamos el tiempo para pensar a fondo”.
Verdad – ¿Más extraño de lo que solía ser?
Abordando su presentación como “una invitación a iniciar una conversación”, su punto fundamental fue plantear el tema de la verdad. “¿Cómo podemos discernir la verdad de la verdad falsa? En tiempos premodernos, se suponía que la verdad existe, que se puede conocer, explorar, encontrar, comprender y que la Biblia puede explicar”. En contraste, en la “era moderna tenemos que discutir y lidiar con lo que es la verdad”. Cuando llegamos a la era posmoderna, nos enfrentamos al “dilema de que todos tengan que encontrar la verdad que les quede bien”. El resultado, señaló Hasel, es que “no hay contienda por luchar por la verdad” y “enseñar doctrina se vuelve imposible con tal pensamiento”. Esto en su mente deja dos preguntas distintas para considerar: “¿Todavía hay una verdad divinamente revelada en la que podamos confiar? ¿Se debe interpretar la Biblia como cualquier otro libro?
A medida que Hasel avanzó más en su presentación, citó aplicaciones prácticas de las consecuencias del nuevo paradigma, creyendo que “esos enfoques reductivos conducen a un tipo diferente de adventista y crean múltiples estándares de lo que significa ser adventista”. Por ejemplo, “si bien queremos que los nuevos creyentes vivan una vida espiritual vibrante, vemos un legalismo perceptible que se manifiesta en todo el mundo”, con “muchos de nuestros miembros que no tienen la seguridad de la salvación”, sino que han sido atrapados en una “Teología de última generación impulsada por el desempeño”.
En el tema de la hermenéutica bíblica, reconoció “la diversidad de entendimientos, que ha sido responsable de una gran variedad de interpretaciones de los temas”, lo que nos deja “hablando entre nosotros”, porque “ya no hay unidad sobre la escritura”. . ¿Cómo podemos, por lo tanto, distinguir la verdad del error/correcto o incorrecto en tal clima? Y nuevamente, Hasel admitió una realidad que todos los reunidos en la sala conocían: “Nunca hemos tratado estos problemas”.
Pasando a cómo la sociedad se comunica en línea, Hasel compartió algunas características clave muy necesarias sobre la ética de la comunicación en la era digital con 7 principios destacados.
- Cuidado
- imparcialidad
- Exactitud
- Veracidad
- Humildad
- Civilidad
- Responsabilidad
Para obtener una explicación más detallada de estos principios, puede leer Ética de la comunicación en la era digital.
El director asociado del Biblical Research Institute, Alberto R. Timm, coincidió con la opinión de Hasel de que existe una “diversidad de interpretaciones” sobre algunos asuntos teológicos. y “cree firmemente en la importancia de conferencias como esta para el diálogo. “Fue muy agradable conocer a varios amigos. Al mismo tiempo, ve diferentes perspectivas, diferentes puntos de vista, porque no podemos cerrar los ojos y decir que todos estamos en la misma página. Las tendencias están ahí y muestran que no todos estamos en la misma página, ese no es el caso y tenemos que ser realistas”.
“El título de nuestra conferencia parece oportuno. Hay mucho miedo en el aire estos días”.
Entre las conferencias notables, para mí como observador de ETTC, dos se destacan por su originalidad y relevancia. El primero estuvo a cargo de Kendra Haloviak Valentine (profesora de Nuevo Testamento, Universidad La Sierra, EE. UU.) quien abrió su presentación con dos breves oraciones aleccionadoras que marcaron la dirección de su discurso devocional del evangelio de Marcos. “El título de nuestra conferencia parece oportuno. Hay mucho miedo en el aire estos días”. La línea de apertura pronunciada de manera lenta y deliberada fue suficiente para captar la atención.
Citando ejemplos, Holoviak Valentine sentó la escena contemporánea: “ataques cibernéticos, cambio climático, inmigrantes indocumentados, supervirus, terrorismo y desastres químicos. Estos además de las otras cosas típicas que la gente teme: el miedo al fracaso, el abandono y un diagnóstico aterrador. El miedo está en el aire. Con las tormentas en nuestra iglesia y sociedad vienen los temores”. ¿Podría la escena que retrata Mark ayudarnos a navegar las tormentas contemporáneas?
Para escuchar una versión en audio del devocional completo de Holoviak Valentine, haga clic aquí .
Tormentas en el Libro de los Jueces: El destino de las mujeres en los tiempos de los jueces
La segunda fue impartida por Danielle Gelbrich (Vicedecana de la Universidad Adventista de Collonges) con su conferencia “Tormentas en el Libro de los Jueces: El destino de las mujeres en los tiempos de los Jueces.”
“Si hay un libro que nos muerde y nos pica, que es como un golpe en el cráneo, es el libro de los jueces”, explicó. “Con sus historias ambivalentes ya menudo brutales, describe lo que debe haber sido un período bastante oscuro en la historia de Israel. Citando al comentarista Daniel I. Block, Gelbrich señaló que al “adoptar las costumbres de Canaán, Israel se vuelve cananeo. En lugar de israelizar a los cananeos, los israelitas son cananeados por los cananeos”.
La narrativa de Gelbrich sobre el tratamiento de las mujeres en la época de los jueces es quizás para muchos una nueva perspectiva. Pero es real. Concluyendo al desafiar a la comunidad adventista de hoy a “hacerlo mejor que en el libro de Jueces”, Gelbrich nos invitó a imaginar:
“Imagínense si la comunidad adventista.
pusieron en práctica activa su arraigada convicción de que todo ser humano ha sido creado a imagen de Dios y así compartieron con el mundo la buena nueva de que nadie debe ser maltratado, excluido o despreciado. Ni siquiera las mujeres.
Imagínese si la comunidad adventista.
vivieron una contracultura en nuestros días, poniendo en práctica los valores del Reino de Dios donde cada ser humano tiene su lugar y es de valor inestimable, y a cualquier costo para sí mismo, con un amor y madurez crece en Cristo.
Imagínese si la comunidad adventista.
creó una conciencia de pertenencia a Yahvé, lo que implica una forma de vida donde pueden florecer el amor, la justicia y la libertad, donde Yahvé, el restaurador de la dignidad humana por excelencia, es la referencia última. Bajo sus alas protectoras, mujeres y hombres pueden trabajar juntos reconciliados, expandiendo el Reino de Dios, uniendo sus talentos y sabiduría.
Puedes decir que soy un soñador.
(Pronto estará disponible un archivo de audio para escuchar la presentación de Gelbrich).
La perspectiva del maestro
Profesor Asociado de Estudios Bíblicos en la Facultad de Teología de la Universidad de Friednesau, el Dr. Daniel Olariu “Aprecié mucho reunirme y ponerme al día con amigos” y con énfasis adicional señaló que “no se puede subestimar el aspecto social de este evento tanto como el intelectual”. El enfoque de Olariu al tiempo devocional durante ETTC fue “¿Qué tiene Dios que decirme hoy?”, y se sintió animado por el contenido profundamente espiritual de los devocionales.
La perspectiva de Olariu sobre cómo es ser un maestro de teología adventista es informativa. “No siempre es fácil porque las generaciones van cambiando”, observó. “A medida que envejezco y los estudiantes parecen volverse más y más jóvenes con una mentalidad diferente, sé que necesito tomarme un tiempo para actualizarme y conectarme con sus necesidades”. Y la mejor manera de ponerse al día con los estudiantes, cree Olariu, “es mezclarse con ellos. De lo contrario, si el profesor de teología solo enfatiza el lado intelectual, no será tan efectivo. Creo que es justo decir que parecen apreciar la relación con el maestro más de lo que el maestro puede brindarles a veces. Es como si para absorber completamente lo que compartes, necesitaran el contexto de la relación”.
Pero volviendo al ambiente intelectual de ETTC, Olariu advierte una clara tendencia. “Hay un cambio hacia una mayor humildad entre los eruditos adventistas, reconociendo que se debe hacer más investigación para resolver muchos problemas”. También cree que la era de las respuestas simples, superficiales y convenientes se ha ido, con la generación ChatGPT exigiendo más de los teólogos.
Martin Turcan (un abogado que enseña Ética y Teología Sistemática, Instituto Teológico Adventista, Unión Checo-Eslovaca), vio esta conferencia como una conversación, “una oportunidad para conocer gente de toda Europa. Me gusta cuando los teólogos se reúnen. Hablamos y discutimos juntos con respeto, en un estilo intelectual discreto y cortés sin la confusión de los argumentos. Hay un espíritu de generosidad en la habitación. También me gusta cuando abrimos nuestra discusión teológica a gente de otras denominaciones”.
Otras impresiones compartidas por los maestros incluyeron comentarios de que esta conferencia proporcionó más documentos que invitan a la reflexión que las conferencias anteriores. Mencionado más de una vez en las conversaciones y en la mesa de la comida estaba la pregunta: “¿Cómo vivimos juntos?” Una ponencia presentada por Gil Valentine acerca de guardarse las cosas para uno mismo cuando no se está seguro resonó en muchos participantes, recordándoles las palabras de Cristo. “Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero ahora no puedes soportarlas”. (Juan 16:12 NVI)
La comida para llevar de ETTC
Cuando los maestros regresaron a sus respectivos colegios… su anfitrión Imre Tokics reflexionó: “He sido bendecido por la atmósfera de la convención, por el alto nivel de calidad de las conferencias y la calidad de las preguntas”. Como reflexionó Tihomir Lazic, señaló: “A partir de las conversaciones animadas y los debates grupales que presencié, especialmente los sábados por la tarde, parece que los maestros europeos encontraron la conferencia inmensamente valiosa para forjar conexiones con otros educadores y académicos, mientras rompían los silos que algunos pueden enfrentar. en instituciones locales debido a un número limitado de interlocutores dentro de su disciplina teológica.”
Y como pensamiento final, comentó: “Espero que ETTC 2023 inspire la excelencia tanto en la enseñanza como en la erudición, destacando la necesidad de que los educadores empoderen a sus estudiantes mostrándoles el valor de hacer preguntas difíciles, aceptar lo desconocido, vivir con tensiones. y misterios, y afrontando los desafíos con valentía y audacia. A medida que los educadores teológicos se unen y aprenden unos de otros, pueden navegar mejor las ‘tormentas’ que enfrenta la sociedad y trabajar para construir un futuro más brillante”.
Fuente: https://news.eud.adventist.org/en/
