“Ciencia o religión. No es uno u otro. No hay necesidad de elegir uno u otro”, dijo la científica adventista del séptimo día Noemí Durán, en una presentación ante un público cristiano y secular en un lugar en el centro de Madrid, España, el 20 de mayo. Su charla, titulada “Ciencia y religión: ¿Una pareja improbable? fue patrocinado por Iglesia CERO, una congregación adventista que atiende a un grupo demográfico urbano mayoritariamente secular .
Durán es director de la rama europea del Instituto de Investigación en Geociencias. También es una bióloga experimentada interesada en las interacciones entre la fe bíblica y los desarrollos científicos actuales, particularmente cuando se trata de los orígenes de la vida y los seres humanos. En ese contexto, ella no ve un conflicto entre su fe y sus esfuerzos científicos. “Noemí Durán, la científica, es la misma persona que Noemí Durán, la cristiana”, dijo. “No solo eso. Como científica y cristiana, Noemí Durán es también creacionista. A muchas personas les cuesta entender eso”.
Durante su presentación, Durán se dispuso a explicar por qué siente que puede ser científica, cristiana y creacionista. “No estoy tratando de convencer a nadie aquí, pero esta es mi experiencia, mi razón para creer que puedes ser las tres cosas al mismo tiempo”, dijo.
¿Son incompatibles la ciencia y la religión?
Hay palabras que uno conecta naturalmente con ciencia —realidad, empírica, objetiva— y religión —sobrenatural, experiencia personal, subjetiva. Por lo general, solo la ciencia se etiqueta como empírica, pero esto no es necesariamente así.
Después de dar algunos ejemplos de la Biblia, Durán dijo: “El Dios en el que creo es mucho más empírico de lo que suele aparecer reflejado en nuestra comprensión de la religión”.
Durán también explicó a su audiencia que la ciencia no suele ser tan objetiva como dice ser. “Existe la creencia de que, como científicos, somos objetivos. No permitimos nuestras opiniones y sentimientos pero eso es mentira. Somos personas como cualquier otra persona, y estamos informados por nuestras ideas, expectativas y deseos de un resultado”.
Explicó que, durante más de un siglo, los investigadores han reconocido que los científicos a menudo tienen “hipótesis favoritas”, las que prefieren. Sin darse cuenta, a menudo hacen su investigación supuestamente objetiva de una manera que confirma los resultados que esperaban.
La ciencia y lo sobrenatural
La noción misma de lo sobrenatural cambia con el tiempo, dijo Durán. “A veces, describimos como sobrenaturales aquellos elementos que no podemos explicar con las leyes naturales que conocemos actualmente”, dijo. “Actualmente, hay fenómenos que creemos que son reales, porque son el resultado de la observación, pero no sabemos realmente cómo funcionan, al menos no todavía”.
Hoy en día, la comunidad científica acepta fenómenos que, no hace muchos años, habrían sido utilizados para burlarse de quienes los propugnan, dijo Durán. Mencionó las discusiones científicas actuales que ahondan en la posibilidad de que la vida en este planeta haya resultado de actividad extraterrestre. Y, dada la improbabilidad estadística del planeta Tierra, donde las constantes físicas (velocidad de la luz, constante gravitacional, etc.) coinciden de tal manera que hacen posible la vida, los científicos en eventos respetados están discutiendo la posibilidad de múltiples universos.
“Solo comparto esto para mostrar que la noción de objetividad de la ciencia es bastante subjetiva”, dijo Durán.
Cuándo y cómo la ciencia y la religión se convirtieron en opuestos
Según varios autores, la ciencia moderna fue un subproducto de la teología cristiana. Citando al profesor Antonio Fernández Rañada, explicó que “la ciencia se basa en la creencia cristiana de un Dios que no solo creó el cosmos sino que también le dio un orden y lo hizo seguir ciertas leyes…. El mundo tiene un orden que le permite ser objeto de estudio.”
Durán le recordó a su audiencia que esos revolucionarios de la ciencia de los siglos XVI y XVII también eran cristianos comprometidos, incluidos Francis Bacon, Isaac Newton y Michael Faraday.
¿De dónde viene la enemistad entre los dos? Durán explicó cómo, en el contexto de una creencia cristiana predominante de que los cambios en las especies no son posibles, Charles Darwin se propuso demostrar que las especies, de hecho, cambian con el tiempo. También comenzó a abogar por un ancestro común para todas las especies.
“La comunidad científica de la época estaba ansiosa por abrazar a Darwin porque estaban esperando esa oportunidad: deshacerse de la opresión de la iglesia sobre ellos”, dijo.
Un compromiso con el materialismo
Hoy en día, explicó, se acepta a priori una explicación naturalista incluso en contra de la lógica y el sentido común. Citó al difunto biólogo evolucionista Richard Lewontin , quien afirmó: “Nuestra disposición a aceptar afirmaciones científicas que van en contra del sentido común es la clave para comprender la verdadera lucha entre la ciencia y lo sobrenatural. Nos ponemos del lado de la ciencia a pesar del absurdo patente de algunas de sus construcciones, a pesar de su fracaso en cumplir muchas de sus extravagantes promesas de salud y vida, a pesar de de la tolerancia de la comunidad científica a los cuentos de hadas sin fundamento, porque tenemos un compromiso previo, un compromiso con el materialismo…. Ese materialismo es absoluto, porque no podemos permitir que un Pie Divino entre por la puerta”.
El objetivo final de la ciencia
Pero, ¿cuál es el fin último de la ciencia? preguntó Durán. Según el científico evolucionista Richard Dawkins, por ejemplo, “la ciencia es la búsqueda desinteresada de la verdad objetiva sobre el mundo material”.
En ese contexto, Durán sugirió que cualquier búsqueda de la verdad científica debe tener la mente abierta, favoreciendo una mentalidad fuera de lo común. “Hubo un tiempo en que pensar fuera de la caja significaba considerar la inexistencia de Dios”, dijo. “Hoy en día, pensar fuera de la caja sugiere que Dios realmente existe. Por lo tanto, debemos mantener nuestras opciones abiertas y seguir la evidencia donde sea que nos lleve”.
Manteniendo sus opciones abiertas
Durán explicó que los científicos ateos y cristianos trabajan de manera muy similar ya que siguen los métodos aceptados de observación y análisis científico. “Solo cuando se enfrentan a la ‘singularidad’ de un fenómeno, un evento que puede haber ocurrido solo una vez, llegan a explicaciones divergentes”.
En ese sentido, Durán aconsejó a cualquier científico o persona en busca de la verdad que mantenga abiertas todas sus opciones, analice la evidencia y luego escoja la conclusión que mejor concuerde con él, y que reconozca que puede estar equivocado en un tema en particular y necesita cambiar.
Un científico y un creyente
En la última parte de su presentación, Durán compartió algunos de los elementos que la han ayudado a elegir ser científica y creyente al mismo tiempo. Mencionó la biomimética (sistemas o máquinas que tienen funciones que imitan los procesos biológicos), las máquinas moleculares (moléculas naturales o sintéticas que convierten la energía química en fuerzas mecánicas y movimiento) y el altruismo animal.
“Todo esto me ayuda a ser creyente”, dijo Durán. “Lo que dice la Biblia, que Dios creó un mundo perfecto donde todas las interacciones se basaban en el amor, encaja muy bien con mis observaciones del mundo natural”.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
