En 1976, el mes de febrero fue designado como el Mes de la Historia Negra en los Estados Unidos. Desde una perspectiva teológica, creo que es de gran valor reconocer el Mes de la Historia Negra. Uno de los pasajes bíblicos más claros que respalda este punto de vista es 1 Corintios 10:1-11.
En este capítulo, Pablo hace una transición en su consejo a los creyentes gentiles cuando señala la historia del Antiguo Testamento (israelita) para desafiar a la iglesia a “mirar que no caigan” (versículo 12). Usando el recuerdo de Paul de la experiencia de los hijos de Israel en el desierto como un paralelo de la historia negra, creo que hay tres razones convincentes por las que los cristianos de todas las razas y etnias se benefician al reconocer la historia negra.
Primero, la historia negra es nuestra historia. Pablo usa la palabra “nuestro” tres veces cuando se dirige a los creyentes gentiles en referencia a la historia de los hijos de Israel (véanse los versículos 1, 6 y 11). Es como si Pablo estuviera diciendo: “Esta historia no fue escrita exclusivamente para beneficio de los hijos de Israel. Esta es tu historia también. Esta es nuestra historia”. Del mismo modo, el Mes de la Historia Negra es un momento para reconocer que la historia contada desde una perspectiva negra no solo beneficia a la comunidad negra, sino que nos beneficia a todos. Así como el hierro se aguza con el hierro (Prov. 27:17), podemos volvernos más completos, culturalmente conscientes y compasivos cuando nos involucramos con perspectivas que son diferentes a las nuestras.
En palabras de Martin Luther King Jr., “Estamos atrapados en una red ineludible de reciprocidad, atados en una sola prenda de destino. Todo lo que afecta a uno afecta a todos indirectamente” ( Carta desde la cárcel de Birmingham, 1963) .
En segundo lugar, la historia negra es un recuento honesto del pasado. En 1 Corintios 10:1-4, Pablo relata la provisión de Dios para los hijos de Israel aludiendo a la nube que los guiaba durante el día, su paso seguro por el Mar Rojo, el liderazgo de Moisés, el maná que los alimentaba y el agua que provenía de una roca. Inmediatamente después, Pablo describe los fracasos de los hijos de Israel, describiendo esos momentos en los que “Dios no se complació” (versículo 5). Pablo no idealiza la experiencia de los hijos de Israel. Reconoce que la verdad inalterada del pasado serviría como ejemplo y advertencia a los creyentes fuera de la comunidad israelita.
Dado que vivimos en una sociedad en la que algunos buscan idealizar la historia y el trato de Estados Unidos a las minorías raciales, intentando minimizar o eliminar ciertas partes de la historia que encuentran incómodas, creo que debemos reconocer el Mes de la Historia Negra ahora más que nunca. El Mes de la Historia Afroamericana nos recuerda que tenemos mucho que lamentar. Si bien celebramos los legados de personas como Harriet Tubman, Rosa Parks y Hank Aaron, que derribaron las barreras del prejuicio, el racismo y la desigualdad, también debemos lamentarnos de que esas barreras existieran y, en muchos sentidos, aún existan.
Tercero, la historia negra es una oportunidad para reconocer a “la Roca”. Cuando Pablo menciona “la Roca” en 1 Corintios 10:4, alude a Éxodo 17:1-7 y Números 20:1-13, instancias en las que Dios usó a Moisés para sacar agua de una roca. Pablo animó a los creyentes de Corinto con la realidad de que la roca simbolizaba a Cristo, quien estaba presente entre Su pueblo. Esta misma Roca sería el fundamento sobre el cual la iglesia de Corinto podría mantenerse firme y vencer las tentaciones a las que se enfrentaba.
Es un reconocimiento constante de la Roca, Jesucristo, que ha sostenido a la comunidad negra desde el comienzo de nuestro tiempo en Estados Unidos. En la canción, “Lift Every Voice and Sing”, James Weldon Johnson capta maravillosamente el papel de la fe en la experiencia negra:
Dios de nuestros años cansados,
Dios de nuestras lágrimas silenciosas,
tú que nos has traído hasta aquí en el camino;
Tú que con tu poder nos has conducido a la luz,
Guárdanos para siempre en el camino, te rogamos.
Que Dios los bendiga durante todo el mes de febrero. ¡Feliz Mes de la Historia Negra!
Rodney Osborne Jr. es pastor de las iglesias adventistas del séptimo día de Charlottesville y Grottoes en Virginia, Estados Unidos.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
