La retórica del odio es un arma poderosa para crear realidades dañinas para las minorías en entornos frágiles. Las minorías religiosas son objeto de ataques tanto por parte de autoridades como de ciudadanos particulares en varios países.
El aumento del número de conflictos en todo el mundo en los últimos años ha privado a muchas comunidades religiosas de sus derechos humanos fundamentales, incluida la libertad de religión o de creencias. Esto está documentado en el reciente informe del Relator Especial de la ONU sobre la libertad de religión o de creencias. El informe de 22 páginas se titula “ Derechos de las personas pertenecientes a minorías religiosas o de creencias en situaciones de conflicto o inseguridad ”.
En 2020, un total de 82,4 millones de personas fueron desplazadas por la fuerza, lo que representa más del uno por ciento de la población mundial. Esta situación se ve agravada por la crisis de refugiados resultante de la guerra en Ucrania.
El informe señala que el discurso de odio puede “fomentar un entorno en el que la discriminación no solo sea tolerada sino sancionada por los líderes políticos” (pág. 5). En situaciones de conflicto, las minorías religiosas suelen ser etiquetadas como “extranjeras”, dejándolas expuestas a la violencia. El informe cita varios ejemplos de tal comportamiento. Un ejemplo se relaciona con la guerra en Ucrania: “En las regiones ucranianas de Donetsk y Luhansk, las autoridades de facto acusan regularmente a las denominaciones cristianas ‘no tradicionales’ como la Iglesia de los Santos de los Últimos Días y los Testigos de Jehová de ser espías para Ucrania y ‘occidentales’. intereses.'”
La retórica de odio se evidencia en las redes sociales e incluso en los currículos educativos, “influyendo en las generaciones futuras”. En Yemen, los líderes de las áreas controladas por los hutíes están cambiando el plan de estudios para reflejar su comprensión del Islam.
A través de la violencia, la intimidación y la legislación discriminatoria, los estados intentan restringir los derechos humanos de las minorías religiosas o erradicar dichas comunidades. “Myanmar supuestamente está cometiendo genocidio contra los rohingya a través de una campaña sistemática para extinguir o expulsar a sus comunidades del estado de Rakhine, infligiendo una violencia generalizada y, a menudo, indiscriminada” (p. 6). Se informó que treinta y cuatro iglesias cristianas y tres sitios religiosos islámicos fueron destruidos en Myanmar en un período de diez meses en 2021.
CONVERSIONES FORZADAS
El informe es una larga lista de violaciones de los derechos humanos experimentadas por las minorías religiosas durante los conflictos. Las conversiones forzadas son una forma de violación de los derechos humanos. El objetivo de las conversiones forzadas es que las minorías religiosas abandonen su identidad de fe y se asimilen a la cultura principal. “La evidencia sugiere que se han producido conversiones forzadas de minorías en Nigeria, Myanmar, Afganistán, Pakistán y Sudán” (p. 7).
La violencia sexual y de género es otra forma de opresión utilizada para destruir las comunidades minoritarias. Las desgarradoras historias de mujeres yazidíes en Irak que fueron agredidas sexualmente y esclavizadas por soldados de ISIL son un ejemplo. La difícil situación de las mujeres cristianas en el norte de Nigeria es otro ejemplo.
EL CONFLICTO COMO EXCUSA DE VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS
El Relator Especial de la ONU señala que “varias autoridades estatales han invocado situaciones de conflicto o inseguridad como justificaciones políticamente convenientes para no cumplir con sus obligaciones de derechos humanos o para instrumentalizar la fragilidad de ciertas comunidades para promover sus objetivos políticos” (p. 9). Se cita el tratamiento de los uigures en China, los palestinos en Israel y las medidas antiterroristas de Sri Lanka.
Las restricciones de COVID-19 se han utilizado, en varios casos, para justificar restricciones a los derechos de las comunidades minoritarias religiosas o de creencias. En Sri Lanka, India y Myanmar, los musulmanes han sido acusados de importar el virus o aumentar las tasas de infección. Algunas áreas han visto una “corona jihad” en las redes sociales.
Hay pruebas de que las autoridades de algunos países han trabajado activamente para evitar que las minorías religiosas reciban ayuda humanitaria. El informe señala las obligaciones de los representantes humanitarios de prestar atención a las creencias religiosas de las comunidades afectadas.
DEROGAR LAS LEYES CONTRA LA CONVERSIÓN
El informe del Relator Especial de la ONU sobre la libertad de religión o de creencias concluye con una lista de recomendaciones. La primera de 12 recomendaciones para los estados es “promover y proteger la libertad de religión o de creencias de las minorías mediante la derogación de las leyes contra la conversión y contra la blasfemia…” (p. 20).
La principal recomendación para las Naciones Unidas y la comunidad de donantes es “evitar amplias generalizaciones sobre la relación entre religión y conflicto” (p. 21). El informe tiene una recomendación para los representantes de la sociedad civil: “Los líderes e influyentes basados en la fe deben usar su autoridad para promover resoluciones de conflictos inclusivas, pacíficas y justas y para evitar que surjan tensiones, particularmente cuando se llevan a cabo en nombre de la religión o las creencias” (p. 22).
Por Tor Tjeransen.
Fuente: https://news.eud.adventist.org/en/
