Los periodistas y comunicadores adventistas del séptimo día deben aumentar el diálogo y las consultas con pastores, evangelistas y administradores para edificar la iglesia de Dios, dijo Bill Knott, editor de Adventist Review desde hace mucho tiempo. Hacerlo ayudará a ambas partes a cumplir su misión, que es una y la misma, a saber, “ver a hombres y mujeres tomar decisiones por Jesucristo y convertirse en miembros de Su iglesia remanente”.
Las declaraciones de Knott fueron parte de su discurso de apertura durante la convención europea de la Red Adventista Global de Internet (GAiN) 2022 en Bucarest, Rumania, el 16 de octubre. Este año, el evento de cuatro días reunió a más de 180 profesionales adventistas que trabajan en periodismo, radio, televisión , redes sociales y TI para la reflexión, la formación y la creación de redes.
Informado por la historia adventista
Según Knott, quien dejará su cargo actual el 31 de diciembre, los números antiguos de la revista Adventist Review , de 173 años , incluyen el “archivo más fascinante” que posee la iglesia. Una lectura cuidadosa de esas páginas amarillentas revela que quienes dirigieron y escribieron en la Revistadurante los primeros años de la publicación a menudo estaban dispuestos a elegir un bando con respecto a los temas urgentes del día. Por ejemplo, durante la primera década de la revista, John Nevins Andrews y Uriah Smith escribieron contundentemente contra la esclavitud. Cuando los Estados Unidos aprobaron una ley que requería que todos los ciudadanos de los Estados libres ayudaran a capturar y encarcelar a los esclavos fugitivos, Elena G. de White escribió: “Las leyes de nuestra tierra que exigen que entreguemos un esclavo a su amo, no estamos obligados a hacerlo. obedecer, y debemos soportar las consecuencias de la violación de esta ley” ( Spiritual Gifts , 4b 1864, p. 43).
White también habló enérgicamente contra la venta de alcohol, y Smith contra la anarquía del gobierno y el linchamiento de hombres negros, dijo Knott. Y en el Concilio Anual de 1921, los tres oficiales ejecutivos de la iglesia firmaron una carta dirigida al entonces presidente Warren G. Harding, pidiendo “una limitación de armamentos” y “la abolición de todas las guerras” ( Advent Review and Sabbath Herald , diciembre 8, 1921, pág. 2).
Knott dijo que si bien debemos evitar involucrarnos en la política partidista, nunca debemos evitar los compromisos morales de los editores y escritores adventistas durante los primeros 70 años del movimiento. “Siempre será nuestro deber hacer la obra de Jesús en este mundo, quien fue llamado, como nos recuerda el Evangelio de Lucas, ‘a proclamar la liberación a los cautivos… [y] dejar en libertad a los oprimidos’” (Lucas 4 :18).
Una necesidad de equilibrio
El hecho de que James y Ellen White, Uriah Smith, JN Andrews y AT Jones persiguieran los temas controvertidos de su época no nos obliga a hacer lo mismo hoy, dijo Knott. “No podemos hacer que sea un mandato hacer en una época lo que los líderes intelectuales y los periodistas y comunicadores de otra época hicieron bajo la impresión del Espíritu Santo”, explicó.
Al mismo tiempo, Knott enfatizó: “Sería igualmente falso y engañoso que alguien negara que los adventistas tienen la misma responsabilidad moral en el mundo de hoy”. Añadió: “Es evidente que el adventismo de los primeros 70 años de la historia de la iglesia prosperó al abordar las grandes cuestiones morales de su sociedad con pasión, ingenio e incluso indignación moral”.
Durante los años previos a la aprobación de la Ley Volstead en el Congreso de los EE. UU. en 1919, la Review and Herald imprimió “mapas de batalla” de los diversos estados de los EE. UU. que habían votado a favor de la enmienda a la Constitución de los EE. UU. que prohibía la fabricación y expendio de bebidas alcoholicas. “Y cuando se aprobó la Enmienda, los adventistas de todo el mundo celebraron”, recordó Knott a sus oyentes. “¡La Revista Adventista celebró!”
Un cambio gradual
Knott explicó que en las décadas posteriores a la muerte de Ellen G. White, surgió la noción de que la forma principal de compromiso de la iglesia con la sociedad eran las relaciones públicas: “el manejo cuidadoso de las percepciones del público sobre la iglesia al asegurarse de que no hubiera posturas públicas fuertes en cualquier cosa.”
Y así, la Iglesia Adventista no protestó cuando se reintrodujeron las leyes de segregación. De hecho, la iglesia segregó a los afroamericanos en la cafetería de la Asociación General y en las salas de los hospitales adventistas, dijo Knott. “A nivel internacional, los líderes adventistas comenzaron a encontrar cosas bonitas que podían decir sobre los hombres fuertes y los dictadores que estaban surgiendo en la escena europea y en América del Sur, todo con la esperanza de que, al no sobresalir en su sociedad, la iglesia pudiera continuar con su camino. misión sin trabas.”
En Estados Unidos, el presidente de la Asociación General, JL McElhany, se negó a intervenir cuando cientos de ciudadanos estadounidenses de origen japonés adventistas fueron encarcelados ilegalmente cuando estalló la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, a pesar de que le hicieron un llamamiento especial para que defendiera sus derechos como Ciudadanos estadounidenses, dijo Knott. McElhany descartó el problema como solo un “asunto político”.
“El objetivo de ser inofensivo… en un entorno moralmente ofensivo se volvió tan obvio que se necesitaron esfuerzos extraordinarios… para reposicionar a la iglesia para que pidiera cuentas a su cultura por el trato desigual y la negación de los derechos prometidos”, dijo Knott.
El papel de los periodistas
Knott explicó que su objetivo no era ofrecer ni siquiera una breve historia de la respuesta de la iglesia a temas controvertidos. Su objetivo era “afirmar que sus editores y periodistas y comunicadores e innovadores siempre han reconocido el derecho a hablar sobre los temas de la denominación y la sociedad que requerían las conciencias de los cristianos”, dijo. “Hasta el presente, seguimos comprometidos con la gran pregunta que se cierne sobre los editores, periodistas y comunicadores de la iglesia: ¿Ser leal a la iglesia significa ocultar y suprimir información que los miembros de la iglesia tienen derecho a saber y que ahora pueden obtener fácilmente de una docena de otros medios de comunicación? ¿Es más leal a la iglesia decir las verdades difíciles sobre los tiempos en que la iglesia comete errores, en nombre de la transparencia, o debemos hacer de los periodistas y comunicadores de la iglesia una extensión de su servicio de relaciones públicas?”.
Si bien reconoció que no existe una respuesta fácil o que funcione en todas las situaciones, Knott invitó a su audiencia, como mínimo, a seguir algunas reglas de sentido común. “Los periodistas adventistas no tienen un mandato diferente al de los pastores, evangelistas y administradores adventistas”, dijo. “Su trabajo, como el de los demás, es edificar la iglesia de Cristo a través de la forma en que realizan su trabajo como profesionales que practican tanto un periodismo excelente como una fe excelente. Su trabajo no se verá igual que un sermón, una declaración de política o un servicio bautismal. Pero debe tener como meta el deseo de ver a hombres y mujeres tomar decisiones por Jesucristo y convertirse en miembros de Su iglesia remanente”.
Una coalición para abordar problemas difíciles
Como segunda regla, Knott instó a que los periodistas y administradores de la Iglesia Adventista formen una coalición de interés para hablar sobre los posibles problemas difíciles antes de que surjan. “Tener un equipo de gestión de crisis autorizado y en funcionamiento que incluya administradores y periodistas, tomadores de decisiones y comunicadores, guiará a las entidades eclesiásticas a través de muchos momentos difíciles”, dijo.
La consulta regular debe ser la norma, enfatizó Knott, y agregó que debe incluir “administradores experimentados, periodistas leales, talento legal capacitado y personas capacitadas en la gestión de crisis”. Agregó: “Todos funcionamos mejor y tomamos decisiones mejor informadas cuando no nos sorprendemos unos a otros, cuando no escenificamos argumentos innecesarios y sin sentido para reclamar nuestro territorio”.
Respeto genuino, cooperación activa
Knott pidió a los administradores que practiquen un respeto genuino por aquellos que realizan el importante trabajo periodístico de la iglesia, y los periodistas y comunicadores deben superar cualquier inclinación antisistema y cooperar activamente con los administradores de la iglesia para brindar contenido oportuno, preciso y edificante a la membresía. de la Iglesia. “Siempre ha habido, y siempre habrá, discusiones intensas, incluso argumentos, sobre cuánto decir y cuánta verdad se puede compartir con aquellos que se han comprometido con el Señor de la verdad”, dijo Knott. “Pero estas son discusiones justas, argumentos justos, que nunca deben terminar con un poder administrativo crudo o una ‘dicha verdad’ periodística destructiva”.
“Al adventismo nunca se le dio la tarea de moverse sin problemas por este mundo, o de ser tan suave e inofensivo que todos hablen bien del movimiento. No puedes comprometerte a guardar los mandamientos de Dios y tener la fe de Jesús y esperar que todas las personas hablen bien de ti”.
Knott recordó a los comunicadores que el diálogo ha sido una de las marcas distintivas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día desde antes de que existiera una Iglesia Adventista del Séptimo Día. “No se conforme con una iglesia menor”, dijo. “Sed hombres y mujeres a quienes el Señor de la justicia, el Señor de la verdad, reconozca plenamente y llame suyos en aquel día en que Él… honre a los que defienden la justicia aunque los cielos se derrumben”.
Por Revista Adventista, División Intereuropea y División Transeuropea
Fuente: https://www.adventistworld.org/
