La tinta apenas se había secado en nuestros documentos de salida de Palmerston North cuando mi esposa y yo aterrizamos en Christchurch, con el corazón lleno de anticipación. Nos habíamos comprometido a un esfuerzo de dos años en la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Ilam (Nueva Zelanda), deseosos de apoyar su transición espiritual. No sabíamos que nos encontraríamos muy cerca de un crisol de luz y oscuridad humana.
En la escalofriante tarde del 15 de marzo de 2019, el destino pasó junto a nosotros de la manera más inquietante posible. Pasamos por la mezquita de Linwood, apenas media hora antes de que se convirtiera en el telón de fondo de una catástrofe que alteró para siempre la narrativa de Nueva Zelanda. El sombrío balance: 51 almas perdidas, otras 40 heridas. Fue una onda sísmica que atravesó la conciencia de la nación insular: el tiroteo masivo más mortífero en la historia moderna de los Kiwi.
Nuestra comunidad osciló entre la incredulidad y la devastación después, lidiando con la realidad de que una violencia tan abominable había estallado en nuestros patios traseros. Las fisuras de la humanidad se abrieron de par en par, revelando tanto el abismo de la malicia humana como el cenit de la virtud humana.
Sin embargo, en medio de estas horas más oscuras, la comunidad que nos rodeaba se convirtió en un crisol para algo extraordinario: la abrumadora efusión de amor, compasión, solidaridad y la fortaleza del espíritu humano. Si algo quedaba indeleblemente claro era esto: el amor era manifiestamente más poderoso que el odio.
Al reflexionar sobre este capítulo fundamental, cinco años después, han cristalizado una serie de ideas invaluables:
1. En un mundo marcado por divisiones raciales, discriminación y odio crudo, debemos afirmar que tales males no tienen santuario dentro de la Iglesia, ni en ninguna sociedad, en realidad. Cuando mostramos prejuicios hacia comunidades, inmigrantes o individuos marginados debido a sus creencias religiosas, color de piel, estatus social o lugar de nacimiento, empañamos la esencia misma del amor de Dios (Santiago 2:1). Todo ser humano está imbuido de un valor intrínseco. Esta dignidad inherente desafía cualquier límite artificial que intentemos imponer.
Esta conmovedora verdad me vino a la mente después de la tragedia de Christchurch, cuando los miembros de la comunidad adventista local se vieron enredados en un profundo dilema moral. El debate interno era desconcertante: ¿estábamos de alguna manera diluyendo nuestra fe o traicionando nuestra misión celestial al extender compasión y empatía a aquellos fuera de nuestra comunidad cristiana?
La ironía es tan conmovedora como dolorosa. Al aspirar a ser un santuario exclusivo de santos, corremos el riesgo de darle la espalda a nuestro papel divinamente ordenado como “luz de la tierra” (Mateo 3:13-16). Es un dilema que plantea una amenaza real y urgente, no sólo a nuestra responsabilidad social sino al núcleo de nuestra identidad espiritual.
Debemos protegernos de la peligrosa ilusión del elitismo espiritual. Si nuestra búsqueda del cielo se convierte en una cuestión introspectiva, dejándonos ciegos ante el sufrimiento y las necesidades que nos rodean, entonces habremos entendido mal la esencia misma del evangelio. El llamado a ser un faro para el mundo no es una invitación a brillar únicamente para nuestro beneficio; en cambio, exige que iluminemos el camino de cada vagabundo perdido que se aventura a través de las tormentas de la vida.
2. En una sociedad donde la intolerancia y el odio están aumentando, se espera que el pueblo de Dios sea un faro constante de amor y compasión divinos. Este llamado a la acción resuena profundamente en nuestros tiempos, marcados por una violencia horrible y una ideología divisiva.
La tragedia de Christchurch dejó al descubierto el punto más vulnerable de las ideologías extremistas, cuyo núcleo es la supremacía blanca. El manifiesto del tirador (ahora legítimamente prohibido) calificaba la inmigración no blanca y las uniones mestizas como amenazas existenciales a la raza europea, defendiendo la limpieza étnica como la solución. Esta sombría ideología fácilmente podría extender su malevolencia hacia cualquier comunidad religiosa multicultural o internacional, incluidas aquellas fuera del Islam. La narrativa destructiva centra la atención en todos nosotros, cuestionando la integridad de nuestra tolerancia y coexistencia.
Como adventistas del séptimo día, somos muy conscientes, a través de nuestra comprensión de Apocalipsis 13:15-17, de que días más oscuros se vislumbran en el horizonte. Llegará un momento en que nuestra comunidad de fe será enmarcada como una amenaza a la estabilidad social y objeto de persecución, incluso erradicación.
Pero en lugar de retirarnos a las fortalezas del miedo, interpretemos este conocimiento previo como una llamada de atención a la acción. Ahora más que nunca es el momento de que la Iglesia viva su papel de “luz del mundo”. No se trata sólo de prepararse para la eternidad celestial; se trata de hacer cambios significativos aquí en la Tierra. Mientras navegamos por las complejidades de una sociedad desgarrada por la división, seamos la fuerza que desafíe la atracción gravitacional del prejuicio y el odio.
Reflexionemos nuevamente sobre el profundo deber de convertirnos en el salero espiritual del mundo. Que nuestra sal no sea una simple pizca sino una ráfaga de condimento que disuelva los muros helados del prejuicio y la animosidad. Que enriquezca el viaje hacia un mañana en el que el amor prevalezca sobre el odio y la empatía disuelva la crueldad como la sal derrite el hielo.
3. El devastador ataque del 15 de marzo sirve como una solemne llamada de atención, implorándonos que mantengamos una mirada vigilante sobre nuestras comunidades. Padres, estad atentos a las idas y venidas de vuestros hijos. Tome nota de cualquier actividad anormal dentro del santuario de su iglesia o su periferia. Ninguna acción o comportamiento es demasiado discreto para pasarlo por alto, especialmente dentro de un espacio de consuelo y reflexión espiritual.
Si algo inquietante cruza su campo de visión, tome medidas inmediatas. Comience por informar a los administradores espirituales de turno: los diáconos, los ancianos o su pastor. Si la situación lo requiere, lleve el asunto a las autoridades. Debemos ser siempre conscientes de que, lamentablemente, los lugares de culto pueden convertirse en objetivos tentadores para quienes intentan perpetrar malas acciones, ya sean físicas, sociales, emocionales o psicológicas.
Pero la vigilancia no sirve únicamente como escudo contra amenazas externas. También hay una aplicación interna. De vez en cuando, intenciones maliciosas acechan dentro de nuestra propia congregación. Estos podrían manifestarse como intentos de manipular o explotar a los más vulnerables, como los ancianos o los emocionalmente frágiles.
Entonces, transformemos esta terrible lección de Christchurch en una piedra angular de nuestra atención colectiva. Extendamos nuestro sentido de vigilancia espiritual hacia el cuidado integral del bienestar de los demás, proporcionando un baluarte contra las innumerables formas de daño que puedan asaltarnos.
4. Como Jesús nos instruye, nuestro amor por Él se refleja profundamente en cómo tratamos a nuestros semejantes (Mateo 22:37-40). Aquellos que albergan odio son, en un sentido espiritual, cómplices de los mismos pecados que el perpetrador de la tragedia de Christchurch (1 Juan 3:15). Cuando miramos un rostro diferente al nuestro y pensamos: “Este mundo sería mejor sin ti”, estamos cometiendo un asesinato silencioso del alma, un asesinato en el ámbito metafísico.
Sin embargo, las enseñanzas de 1 Corintios 13:4-7 sirven como nuestra estrella del norte. No podemos navegar por el complejo laberinto de la vida con brújulas calibradas por prejuicios, juicios infundados u odio corrosivo. El amor debe ser nuestro principio rector, nuestro verdadero norte magnético. El amor celebra la verdad, busca incansablemente el bien en los demás y actúa como el gran alquimista, transmutando el mal en motivo de alegría.
Entonces, juguemos nuestro papel en esta gran sinfonía de amor, cada uno de nosotros una nota única que, cuando se une, produce una melodía divina que trasciende el odio y la discordia. Dejemos que el amor sea el crescendo de la música de nuestras vidas, ahogando los sonidos discordantes de la intolerancia y la intolerancia.
5. La misión divina de la estancia terrenal de Jesucristo no fue simplemente una visita, fue un éxodo de lo celestial a lo temporal, diseñado para desmantelar las barricadas que nos dividen, ya sean de ladrillos o de prejuicios (Efesios 2:14). ). Cualquier animosidad que tengamos contra otra persona basada en el color de su piel, los orígenes de su ascendencia o la textura de sus tradiciones no es solo una afrenta hacia ese individuo; es un desafío a la gran coreografía cósmica de Dios (Apocalipsis 5:9,10, 7:9-12, 22:1-5).
Considéralo. Un tapiz de eternidad tejido con cada tono, cada voz, cada cultura: este es el arte de Dios, su visión celestial donde la diversidad no diluye la unidad sino que la enriquece. Cuando nos enfrentamos a otros por su singularidad, corremos el riesgo de alterar la melodía celestial que Dios está componiendo para el reino en ciernes. Así que cantemos al ritmo eterno como voces diversas pero armoniosas en el coro cósmico de Dios, rindiendo homenaje al Maestro que orquesta nuestra unidad.
Estas líneas sagradas han cantado una nueva serenata a mi alma: Que vuestro amor mutuo sea apasionado y absorbente, porque el amor es el gran borrador de innumerables males (1 Pedro 4:8). Mi directiva singular para ustedes es ésta: ámense unos a otros tan profundamente como yo los he amado (Juan 15:12). En el gran tapiz de la existencia, los hilos de la fe, la esperanza y el amor están estrechamente entrelazados; sin embargo, el amor, magnífico y trascendente, es el hilo más luminoso de todos (1 Corintios 13:13, extraído de la NVI).
El Dr. Limoni Manu O’Uiha es director de teología del Fulton Adventist University College, Sabeto, Fiji.
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
