El leproso había estado solo durante tanto tiempo. La enfermedad había devastado su cuerpo, pero la separación forzada de la sociedad había devastado su corazón. Mientras caminaba hacia el Predicador, la gente se dispersó, temerosa de la enfermedad que portaba. Era un doloroso recordatorio de su soledad.
No hace falta mucha imaginación para empatizar con el aislamiento del leproso. Desde la aparición del COVID-19, hemos vivido cierres y cuarentenas, y muchos han perdido a sus seres queridos. Como el leproso, somos muy conscientes de nuestra propia mortalidad, nuestra necesidad de comunidad y nuestra necesidad de una cura.
Cuando el leproso llegó a Jesús, se postró a Sus pies y le rogó: “Señor, si quieres, puedes limpiarme” (Lucas 5:12, NVI).¹ En un acto de increíble ternura, Jesús extendió Su mano y tocó lo intocable. La impureza y la enfermedad del leproso no podían dañar la Fuente de la pureza. En cambio, el toque de Jesús y Sus palabras, “Quiero; sé limpio” (versículo 13, NVI), transformó al hombre física, social y espiritualmente.
EL MINISTERIO DE JESÚS
Jesús frecuentemente se asociaba con aquellos considerados “intocables” por la sociedad. Más adelante en Lucas 5, el texto bíblico describe cómo Jesús y sus discípulos comieron con Leví y otros invitados. Los fariseos y los escribas se quejaron de que Jesús estaba comiendo con “recaudadores de impuestos y pecadores” (versículo 30). Jesús no se preocupó. Al igual que la enfermedad del leproso, el pecado de los que lo rodeaban no representaba una amenaza. De hecho, los pecadores eran las mismas personas con las que Él quería estar.
Tanto la curación del leproso como la amistad de Jesús con los pecadores encajan dentro de la profecía que afirmó como su declaración de misión al comienzo de su ministerio: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobre. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año del favor del Señor” (Lucas 4:18, 19, NVI).
En Cristo, Dios no envió simplemente a otro profeta: envió a Su propio Hijo para que habitara con la humanidad y la ministrara, para que fuera “Dios con nosotros”. Jesús enfrentó el pecado y sus efectos de las maneras más tangibles posibles: tocando a los leprosos, resucitando a los muertos, reprendiendo a los demonios, viviendo con la experiencia humana del hambre y la sed, y sufriendo y venciendo la tentación. Él no rehuyó lo que consideramos los aspectos “más sucios” de la humanidad, sino que se revolcó en el lodo para rescatar a aquellos que clamaban misericordia, todo mientras permanecía como el Hijo de Dios puro y santo.
LA MUERTE DE JESÚS
Es imposible hablar de la encarnación de Cristo sin hablar también de la cruz. Simeón profetizó sobre la gloria y la tragedia que le esperaban a Jesús incluso cuando lo sostenía como un bebé (Lucas 2:28-35): Jesús “nació para enfrentar su pasión”. Durante Su ministerio había tocado a los leprosos y comido con los pecadores, pero en la cruz se convirtió en el marginado.² No había separación entre la humanidad pecadora y Él mismo. Para vencer la pandemia del pecado, Él se convirtió en la plaga (2 Corintios 5:21).
La cruz repara la brecha entre la humanidad y Dios y derriba “la pared divisoria de hostilidad” dentro de la humanidad (Efesios 2:14, NVI). En Cristo no hay “extranjeros ni advenedizos” (versículo 19, NVI). El llamado radical de Cristo a “tomar [tu] cruz cada día y seguirme” (Lucas 9:23) es un llamado a emular a Cristo en su humildad, a comprometerse y actuar en nombre de los demás, incluso (y especialmente) cuando la sociedad los considera indignos, impuros o intocables.
El teólogo James Cone escribe: “La cruz es el símbolo más fortalecedor de la amorosa solidaridad de Dios con los ‘más pequeños’, los no deseados en la sociedad que sufren a diario grandes injusticias. Los cristianos deben afrontar la cruz como la terrible tragedia que fue y descubrir en ella, mediante la fe y el arrepentimiento, el gozo liberador de la salvación eterna.”³
LA RESURRECCIÓN DE JESÚS
En la resurrección de Cristo se hace accesible lo que se realiza en la cruz. Aquellos a quienes Jesús sanó y resucitó de entre los muertos finalmente murieron; sus cuerpos sanados todavía estaban sujetos a los efectos del pecado. Pero la resurrección promete que el pecado y la muerte no tienen la última palabra. ¡Jesús ha vencido la tumba!
La ofrenda universal de la vida eterna proclamada en Juan 3:16 no deja dudas de que el don de la vida de Cristo se da a todos. El mensaje del evangelio debe ser proclamado en todo el mundo, y aquellos que lo aceptan están en pie de igualdad ante Dios. Independientemente de la riqueza, el estatus, el origen étnico o la ocupación, todos son bienvenidos a la mesa del banquete celestial (Mateo 22:1-10).
Después de que Jesús realizó el milagro en la barca de Pedro, Pedro cayó de rodillas y gritó: “Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor” (Lucas 5:8, NVI). En cambio, Jesús lo invitó a unirse a Su obra (versículo 10). Cuando, por toda lógica humana, Jesús pudo o debió distanciarse de las personas, las acercó más a Sí mismo. Al acercarlos a Él, también los acercó unos a otros (Juan 17:22, 23). El Espíritu Santo continúa esta obra y nosotros, que somos “herederos. . . a la promesa” (Gálatas 3:29), vivir con todos los beneficios de la vida, muerte y resurrección de Jesús.
La pandemia actual nos ha obligado a separarnos y aislarnos por seguridad médica, pero también ha expuesto y exacerbado las divisiones existentes en nuestras sociedades. Vivimos en un mundo profundamente dividido. Mi gran consuelo durante este tiempo es que Cristo ha superado todos los límites. Si bien no somos inmunes al contagio del pecado y sus efectos (como el COVID), Jesús sí lo es. Él está con nosotros en el encierro y la cuarentena, a través de la división social y el malestar. Su ministerio establece el estándar para la interacción humana amorosa y empática; la cruz ofrece perdón por nuestros pecados contra Dios y entre nosotros y proclama la solidaridad con los oprimidos; y la resurrección promete que la injusticia, la enfermedad y la muerte han sido vencidas y serán abolidas para la eternidad en el mundo renovado.
Nuestro Dios es un Dios de proximidad y un Dios de solidaridad. Para aquellos que depositan su confianza en Él, Él siempre está cerca, listo para ser un consuelo para los solitarios y un sanador para los afligidos. ¡Qué buenas noticias para esta era actual!
¹ Las citas bíblicas marcadas ESV son de La Santa Biblia , versión estándar en inglés, copyright © 2001 de Crossway Bibles, una división de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
² Jürgen Moltmann, El Dios Crucificado (Nueva York: SCM Press, 1974), p. 205.
³James Cone, The Cross and the Lynching Tree (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2011), pág. 151.
Por: Sarah Gane Burton
Fuente: https://www.adventistworld.org/
