¿A qué está jugando Dios? (Parte 2)
El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre la encontraba, la volvía a esconder, y entonces, lleno de alegría, fue y vendió todo lo que tenía y compró aquel campo” (Mateo 13:44).
En la Parte 1 descubrimos que quizás en el momento más oscuro de su vida, Jacob se encuentra con Dios en Betel. Y como el hombre que tropieza con el tesoro escondido en la parábola de Jesús, Jacob ahora está lleno de esperanza de que este tesoro de un Dios personal pueda convertirse en su posesión especial. Por supuesto, no podemos “poseer” a Dios, pero podemos “tener” un amigo. Tener un amigo es tener una relación real con esa persona. Entonces, en la parábola de Jesús, comprar el campo para poseer el tesoro del reino de Dios es una metáfora de ir más allá de saber que Dios es maravilloso, un tesoro, a relacionarse con Dios, de la misma manera, hablaríamos de tener un amigo.
Jacob sigue “jugando el juego” del escondite divino durante los próximos 20 años, ahora con esperanza y expectativa en Dios porque tiene su historia de Betel. Ha visto el tesoro. Ha escondido el tesoro en su corazón. ¿Será que este tesoro puede convertirse verdaderamente en suyo? ¿Cuál descubre que es el verdadero propósito de este juego divino del escondite?
Retomamos la historia donde Jacob ha dejado Betel para vivir con su tío Labán. Jacob trabaja duro. Él está motivado. Jacob trata con amor y se casa dos veces. Hace tratos con Labán para hacer crecer sus rebaños y manadas para que pueda cumplir lo que su Dios le ha prometido, y se queja con Labán sobre las 10 veces que Labán ha cambiado sus arreglos de pago. Finalmente, Jacob aprende lo que se siente al ser engañado en lugar de ser el embustero. Estoy seguro de que cada situación desafiante que encontró Jacob en estos 20 años le recordó el trato que hizo con Dios. ¿Era segura la promesa de Dios del tesoro que encontró en Betel? ¿O era Dios un bromista como su tío Labán y como lo que había sido una vez? Cómo anhelaba Jacob que el tesoro prometido fuera suyo.
Luego, en otro sueño, Dios llama a Jacob y le dice: “Yo soy el Dios de Betel, donde ungiste una columna y donde me hiciste un voto. Ahora deja esta tierra de una vez y vuelve a tu tierra natal” (Génesis 31:13). Así como en la parábola del tesoro escondido en Mateo 13, es hora de que Jacob haga suyo el tesoro escondido. Es hora de que Jacob “compre el campo con todo lo que tiene”. Recuerde que el entendimiento cultural en ese momento era que los límites de un país marcaban la jurisdicción del dios de ese país. “Así, la ubicación de los templos del dios de la tierra a menudo designaba los límites del territorio nacional. Por ejemplo, como está registrado en I Reyes 12:29, el rey Jeroboam construyó templos en Dan, la frontera norte de Israel, y en Betel, la frontera sur de Israel. Y evidentemente se creyó,1
Entonces, para que Jacob realmente haga real la relación con su Dios, necesita regresar a la tierra que su dios le había prometido—¡a la tierra de su Dios!
Justo aquí hay una hermosa parte de la historia que no quiero que te pierdas. ¡Es una idea que me perdí durante años! Jacob sabe que necesita su salario de Labán para tener los medios para regresar a la tierra que Dios le ha prometido a él y a su descendencia. Así que hace un trato por su salario. Él le dice a Labán: “Déjame pasar hoy por todos tus rebaños y quitar de ellos toda oveja manchada o moteada, todo cordero de color oscuro y toda cabra manchada o moteada. serán mi salario” (Génesis 30:32).
¿Cómo funcionó este trato? Funcionó muy bien, de hecho, pero no de la manera que podríamos pensar. Labán era un bromista, una característica que evidentemente venía en la familia. Labán accedió al trato, entonces “aquel mismo día quitó todos los machos cabríos que tenían rayas o manchas, y todas las cabras con manchas o manchas (todas las que tenían algo de blanco) y todos los corderos de color oscuro, y los colocó ellos al cuidado de sus hijos. Luego puso un camino de tres días entre él y Jacob, mientras Jacob continuaba apacentando el resto de los rebaños de Labán” (Génesis 30:35,36).
Las cosas no pintan bien para Jacob. Qué desinflado debió haberse sentido Jacob. Pero, para sorpresa de todos, los rebaños de Labán, sin embargo, “daron crías rayadas, moteadas o manchadas” (Génesis 30:39).
Entonces, el ángel de Dios primero le recuerda a Jacob que es hora de reclamar la promesa y regresar a la tierra prometida. Y aquí está la idea que me había perdido durante años: el ángel luego le recuerda a Jacob que los sorprendentes resultados del programa de cría de ganado que frustró las acciones de Labán fueron las acciones de Dios y no las de Jacob. Por lo tanto, el Dios escondido crea una oportunidad para que Jacob encuentre el tesoro en Betel, luego actúa para proporcionar el precio de compra que Jacob necesita para hacer suya la tierra prometida, la tierra de su Dios. ¡Qué genial es eso!
Queda un último obstáculo: el hermano de Jacob, Esaú. Jacob debe pasar por la tierra de su hermano pero recuerda la situación que lo hizo huir de su hogar en primer lugar. Jacob divide sus rebaños y su gente y les da instrucciones sobre qué decir cuando se encuentren con Esaú. “Cuando Esaú pregunta: ‘¿A quién perteneces, ya dónde vas, y de quién son todos estos animales delante de ti?’ dirás: Son de tu siervo Jacob. Son un regalo enviado a mi señor Esaú, y él viene detrás de nosotros’” (Génesis 32:17).
Entonces la historia llega a un clímax sorprendente:
Jacob se levantó aquella noche y tomó a sus dos mujeres, a sus dos siervas ya sus once hijos, y cruzó el vado de Jaboc. Después de haberlos enviado al otro lado del arroyo, envió todas sus posesiones. Así quedó Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que amanecía. Cuando el hombre vio que no podía vencerlo, tocó el encaje de la cadera de Jacob, de modo que su cadera se torció mientras luchaba con el hombre. Entonces el hombre dijo: ‘Déjame ir, porque es de día.’
Pero Jacob respondió: ‘No te dejaré ir a menos que me bendigas’.
El hombre le preguntó: ‘¿Cuál es tu nombre?’
‘Jacob’, respondió.
Entonces el hombre dijo: ‘Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido.’
Jacob dijo: ‘Por favor, dime tu nombre.’
Pero él respondió: ‘¿Por qué preguntas mi nombre?’ Entonces lo bendijo allí (Génesis 32:22-29).
Durante 20 años, el recuerdo de Betel animó a Jacob a hacer suyo el tesoro de la relación con su Dios. Ahora Jacob estaba listo. El reino de los cielos siempre había estado listo. El llamado de Dios actuó como fichas de dominó que desataron un hermoso patrón de bendición que se propagaría a través de la humanidad por la eternidad. Veinte años fue suficiente. Jacob ahora sabía lo que quería. Jacob había enviado todo lo que tenía por delante para “comprar el campo que contenía el tesoro”. Una vez más, Jacob estaba solo. En Betel, Jacob se maravilló y se maravilló. Esta vez Jacob luchó. Luchó con Dios hasta que recibió la bendición. Su nombre fue cambiado de Jacob a Israel. ¿Por qué? Porque Israel significa “Lucha con Dios”, o “Triunfante con Dios”. ¿Por qué? Porque Jacob ahora tiene conocimiento experiencial de cómo profundizar las relaciones.
Al igual que Jacob, ¿has huido de las consecuencias de las cosas estúpidas que has hecho que te han causado un gran dolor a ti y a tu familia? Tengo. ¡Hay buenas noticias! Dios no se esconde de ti ni de mí. Dios está ansioso por jugar un juego divino de escondite contigo para que realmente encuentres el tesoro, primero para inspirar esperanza, y luego la aventura continúa hasta que luchas para hacer tuyo el tesoro de la relación con el Dios creador. -Siempre.
Tal tesoro te bendecirá en formas que nunca creíste posibles y se desbordará para bendecir la vida de todos aquellos con quienes entres en contacto.
¿Eres lo suficientemente valiente como para jugar este juego de Divine Hide-and-Seek? Entonces, ¿por qué no gritar: “¡Sí, Dios, estoy dispuesto! ¡Que empiece el juego!”
Lea la Parte 1: “ Mira quién se esconde ”, publicada en la edición del 30 de julio de Adventist Record .
Por Craig Mattner. Profesor de matemáticas y fotografía en Prescott College Southern, Adelaide, SA.
1. Grosby SE. Una vez más, nacionalidad y eligión. Genealogía. 2019; 3(3):48. https://doi.org/10.3390/genealogy3030048 , citado el 21/03/2022.
Fuente: https://record2.adventistchurch.com/
