Como seres humanos, estamos programados para recibir historias, y contar las nuestras, incluidas nuestras experiencias de dolor y trauma, puede ser una herramienta poderosa para la sanación y la redención, dijo Marko Zeko, pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Split en Croacia, el 28 de agosto. Los comentarios de Zeko fueron parte de una presentación durante el Consejo de Pastores Europeos (EPC) de 2024 en Belgrado, Serbia.
El evento, que se llevará a cabo del 27 al 31 de agosto bajo el tema “Comprometidos en la misión”, ha reunido a más de 1.000 pastores adventistas de los 22 países de la División Transeuropea (TED) y a líderes de iglesias regionales y mundiales para adorar. aprender y conectarse. Incluye sesiones plenarias y decenas de talleres sobre teología, psicología, consejería, pastoreo de iglesias, extensión y misión. La presentación de Zeko llamó a los participantes a ser conscientes de sus propias historias y aprovechar lo que él llamó “el poder redentor de una narrativa atractiva”.
El papel de las experiencias de vida
Contar historias está arraigado en nuestra naturaleza humana, recordó Zeko a los pastores. Crean una conexión entre nosotros y otras personas. En ese contexto, nuestras primeras historias, incluidas nuestras historias de dolor y trauma, tienen el poder de moldear quiénes somos. Afectan incluso al desarrollo de nuestro cerebro, afirmó, citando al psiquiatra estadounidense Bruce D. Perry. “Nuestras experiencias de vida moldean la forma en que los sistemas clave de nuestro cerebro se organizan y funcionan”, citó Zeko.
Para los adventistas del séptimo día, dijo Zeko, es vital ser conscientes de que “las relaciones impactan nuestros cerebros más que cualquier otra cosa: más que el ejercicio, más que la nutrición, más que las experiencias religiosas”, compartió. Al mismo tiempo, nuestras primeras experiencias vitales son mucho más importantes para el desarrollo de nuestro cerebro que nuestras experiencias posteriores. Es la razón por la que los psicólogos coinciden en que nuestras primeras experiencias con nuestros cuidadores principales son las más significativas a la hora de moldear lo que somos.
En ese contexto, nuestras historias pasadas pueden ser una característica fundamental para comprender quiénes somos en el presente. Una vez más, Zeko citó a Perry. “Tu pasado no es una excusa. Pero es una explicación que ofrece una idea de las preguntas que muchos de nosotros nos hacemos: ¿Por qué me comporto como me comporto? ¿Por qué me siento como me siento? Para mí, no hay duda de que nuestras fortalezas, nuestras vulnerabilidades y nuestras respuestas únicas son una expresión de lo que nos pasó”.
Integración versus fragmentación
Zeko explicó que cuando nosotros, como adventistas, leemos en Romanos 8:22 acerca del gemido de la creación, generalmente pensamos en las señales de la segunda venida. Pero el versículo bíblico también habla de la desintegración y fragmentación que ha resultado del pecado, que afecta a las familias y a las iglesias, y sobre quién es el padre de esa desintegración. Deberíamos preguntarnos: “¿Cómo ha afectado esta desintegración a mi matrimonio, mi familia, mi iglesia y las historias que me moldean?” Y añadió: “Creo que ha llegado el momento de ser más conscientes de lo que le ha sucedido a la creación de Dios, y no sólo de lo que está mal en la creación de Dios”.
En un contexto pastoral, los pastores a menudo deben centrarse en lo que está mal en la creación de Dios (la disciplina de la iglesia, por ejemplo). Sin embargo, los pastores y otras personas de fe se beneficiarían si la discusión se centrara en lo que sucedió con la creación de Dios. “¿Por qué una persona actúa de esta manera? ¿Qué ha sucedido en su experiencia para informar sus decisiones y comportamiento? Entonces, los pastores estarían más dispuestos a descubrir y escuchar las historias de vida de las personas, preguntándoles: “¿Qué te pasó?” “Es algo difícil de hacer y requiere más tiempo, esfuerzo y empatía… más amor por la gente”, dijo Zeko.
Este enfoque puede ayudar a los pastores y otros líderes a comprender mejor cómo actúan las personas en la iglesia, cómo procesan su teología, cómo entienden a Dios. “Cuanto más se desintegren las personas en nuestras iglesias, más se aferrarán a una teología que no es 100 por ciento el evangelio”, sugirió.
Zeko compartió el caso de una mujer madura interesada en el mensaje adventista que siguió estudios bíblicos pero aún no puede decidir entregarse plenamente a Dios. “Sus experiencias de vidas pasadas fueron tan duras que ahora está luchando con dos preguntas básicas: ‘¿Estoy a salvo? ¿Soy amado?’ Como no puede responder esas preguntas de manera positiva, le resulta difícil tomar una decisión”, compartió Zeko.
El poder de nuestra historia pasada
En la siguiente parte de su presentación, Zeko llamó a los pastores, líderes y miembros adventistas a abrazar sus historias pasadas, incluidas sus experiencias traumáticas, para utilizarlas como herramienta de crecimiento y conexión con los demás. Advirtió que es un proceso largo, lento y laborioso pero gratificante. “Es un proceso que requiere desarrollar tolerancia al malestar emocional”, dijo. “Cuando enfrenté mi trauma, mis experiencias infantiles en terapia de grupo, me sentí muy desagradable. Quería huir”, reconoció Zeko.
Zeko también llamó a los pastores a saber que la conversión no significa que todos nuestros problemas pasados estén resueltos. Usando su propia historia de vida, compartió cómo incluso después de convertirse y aceptar a Dios en su vida, no era consciente de cuánto trauma histórico e intergeneracional estaba afectando su experiencia. En su caso, requirió terapia, el apoyo de su esposa y de otras personas para tomar mayor conciencia de su propia historia, e informó quién era y cómo actuaba.
Enfatizó: “Somos vulnerables, estamos heridos, pero somos hermosos al mismo tiempo. Y cuando entras en tu historia, tu trauma… experimentas que Dios te acepta cada vez más”.
Implicaciones pastorales
Esta nueva conciencia informará e impactará incluso la forma en que un pastor adventista aborda su papel, dijo Zeko. Citó al profesor y teólogo Henri Nouwen, quien escribió que “el líder cristiano del futuro está llamado a ser completamente irrelevante y a permanecer en este mundo sin nada que ofrecer excepto su propio yo vulnerable. Esa es la manera en que Jesús vino a revelar el amor de Dios… El misterio del ministerio es que hemos sido elegidos para hacer de nuestro propio amor limitado y muy condicional la puerta de entrada al amor ilimitado e incondicional de Dios”.
En cuanto a la práctica pastoral, Zeko llamó a los ministros adventistas a integrar las historias de vida de las personas en sus iglesias, “involucrando las historias vividas por las personas y dialogando esas historias con sus narrativas bíblicas”, dijo, citando a los consultores Alan Roxburgh y Fred Romanuk. Zeko compartió cómo organizó dos pequeños grupos paralelos para contar historias como parte de un proyecto de liderazgo. “Un grupo estaba formado por miembros de la iglesia y el otro se formó con no miembros”, compartió. “A los miembros de la iglesia les resultó más difícil conectarse con su pasado y sus historias”, informó Zeko.
Esto tiene fuertes implicaciones para la práctica pastoral, enfatizó Zeko. “Imagínese lo que sucedería si en nuestras iglesias, además de involucrarnos con el texto bíblico, comenzáramos en pequeños grupos confidenciales a compartir nuestras historias de vida”, dijo. “Y si cree que es demasiado difícil de implementar, comience al menos a reflexionar sobre la historia de su vida. Para empezar, comience a escuchar a su cónyuge… En mi historia, Dios usó a mi esposa para acercarse a mí y salvarme de mi desintegración”.
El objetivo es, dijo Zeko, llegar a un lugar donde no sólo podamos encontrarnos a nosotros mismos sino también a Dios. “El objetivo final es encontrar el verdadero shalom “, dijo.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
