Una presentación del 5 de abril en la Cumbre de Salud de la División Norteamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Lexington, Kentucky, Estados Unidos, arrojó luz sobre el contexto en el que surgió el mensaje de salud adventista y analizó los esfuerzos de la iglesia para combatir el alcohol y otros drogas Los oradores principales fueron Duane McBride y Alina Baltazar, un dúo de padre e hija de investigadores experimentados en el tema.
En su presentación de 90 minutos, también revisaron los programas actuales que la iglesia dirige hacia la política, la prevención y la recuperación, y compartieron las mejores prácticas de prevención que las iglesias locales pueden implementar para combatir el flagelo.
Primero fue el turno de McBride de proporcionar antecedentes sobre el mundo en el que nació la Iglesia Adventista. “La Declaración de Independencia [de los Estados Unidos] fue escrita en una taberna, no en una iglesia”, recordó McBride a los líderes y defensores adventistas de la salud. “Y la primera pausa para el café fue una pausa para la coca”. La última declaración se refiere al hábito del siglo XIX de usar cocaína, que estaba ampliamente disponible.
También es un tema de interés personal, dijo McBride al compartir cómo el alcoholismo destruyó a la familia extendida de su madre hasta que ella se convirtió en adventista del séptimo día.
en la historia de los Estados Unidos
Los puritanos se oponían a la embriaguez pero no al alcohol, dijo McBride. Además, durante la Guerra Civil, los médicos usaban morfina para tratar el dolor. Después de la guerra, muchos soldados continuaron usando morfina, que estaba fácilmente disponible.
El popular catálogo de Sears vendía opiáceos (heroína) y jeringas, alegando que no creaba adicción y aliviaba el dolor. “El Papa, Thomas Edison y el presidente McKinley respaldaron el vino de coca”, dijo McBride. “Se anunciaba como una ayuda para trabajar duro, independientemente de las condiciones, sin propiedades adictivas”.
Las consecuencias de tales comportamientos llevaron a la violencia doméstica, una amplia variedad de problemas de salud, adicciones, pérdida de productividad y pobreza.
Al mismo tiempo, desde finales del siglo XVIII, varias voces en los EE. UU. advirtieron contra el alcohol y las drogas y abogaron por la templanza. Aboga por sociedades organizadas y revistas publicadas para luchar contra el consumo de alcohol.
La Iglesia Adventista, la templanza y la prohibición
Ellen G. White llamó a la templanza “su tema favorito”, el cual discutió mientras hablaba en iglesias adventistas y otras iglesias cristianas. Ella definió la templanza como “[abstenerse] por completo de lo que es dañino, y [usar] juiciosamente solo alimentos saludables y nutritivos”, recordó McBride a los líderes de la salud.
White también alentó a todos los miembros de la iglesia a involucrarse en un esfuerzo de defensa, enfatizó McBride. White, dijo, llamó a todos los defensores a “ejercer su influencia por precepto y ejemplo… a favor de la prohibición y la abstinencia total”.
McBride destacó que White, sin embargo, no se detuvo en la lucha contra el flagelo, sino que también se centró en los esfuerzos de recuperación, ayudando a las personas que habían caído presa y estaban esclavizadas por la intemperancia.
Consumo de alcohol hoy
La mayoría de los estudios de investigación serios coinciden en que el consumo de alcohol no tiene beneficios para la salud, dijeron McBride y Baltazar. Explicaron que “incluso en los casos en que los investigadores hablaron sobre un supuesto beneficio, a menudo se demostró que habían alterado el modelo de medición para que se ajustara a sus conclusiones”.
McBride y Baltazar agregaron que “el alcohol aumenta la violencia de todo tipo, el daño cerebral, el cáncer y los problemas cardíacos. Otras consecuencias comprobadas incluyen más accidentes, pobreza y divorcio. Y las consecuencias económicas totales del trastorno por consumo de alcohol incluyen miles de millones de dólares estadounidenses en costos de atención médica”.
Lo que está haciendo la Iglesia Adventista
Siguiendo su posición histórica, la Iglesia Adventista ha implementado múltiples iniciativas para desalentar la venta y el consumo de alcohol. Al mismo tiempo, se ha esforzado por apoyar a aquellos que son adictos en recuperación o sienten el deseo de liberarse de las adicciones.
Estas iniciativas incluyen la Comisión Internacional para la Prevención del Alcoholismo y la Drogodependencia, fundada en 1952, que aboga por políticas que restrinjan el acceso. Otros incluyen Ministerios Adventistas de Recuperación y el Instituto para la Prevención de Adicciones, este último en asociación con la Universidad Andrews.
La investigación ha demostrado ser un testimonio de los esfuerzos de la iglesia. Los eruditos adventistas presentan trabajos y publican artículos con regularidad sobre temas relacionados con las adicciones y la recuperación. “Un análisis de los datos en línea muestra que las publicaciones científicas de los eruditos adventistas sobre estos temas se están leyendo en todo el mundo”, dijo Baltazar. “Y los temas más leídos incluyen la investigación científica sobre la fe y la prevención, el servicio y la prevención, y el alcohol como bebida no saludable”.
El papel de una iglesia local
Uno de los participantes de la cumbre, quien se definió a sí mismo como “un adicto recuperado”, preguntó a McBride y Baltazar qué pueden hacer las congregaciones locales para asegurarse de que el mensaje de la iglesia contra las adicciones y sus esfuerzos de recuperación lleguen más allá de las puertas del santuario. “Nuestras comunidades están sufriendo, y la gente ni siquiera sabe quiénes son los adventistas del séptimo día”, dijo.
McBride y Baltazar estuvieron de acuerdo con él, ya que enfatizaron que una iglesia adventista local puede cumplir un papel clave para promover estos ministerios e iniciativas.
“Una iglesia local puede trabajar para fortalecer la fe y las familias y apoyar iniciativas de servicios comunitarios”, dijeron. “Una congregación también puede implementar programas de tutoría, brindar educación sobre traumas y patrocinar ministerios de recuperación. Su papel es esencial para conectar a la iglesia con la comunidad y ayudar a las personas a liberarse de las adicciones”.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
