Una antigua inscripción hebrea encontrada en un fragmento de un tazón de leche en las ruinas cananeas de Lachish puede arrojar luz sobre la vida del área en la época del bíblico Josué y los jueces, según el profesor Douglas Petrovich de Brookes Bible College. También confirmaría la existencia y el uso de la escritura alfabética temprana en ese momento, proporcionando un “eslabón perdido” para los académicos que dudaban de que la escritura fuera viable o conocida.
Petrovich, que se especializa en historia, arqueología y epigrafía del antiguo Cercano Oriente, se dispuso a compartir estos hallazgos durante una presentación en la reunión de la Sociedad Teológica Evangélica de 2022 en Denver, Colorado, Estados Unidos, el 15 de noviembre. Explicó los detalles del descubrimiento. , su análisis de la inscripción y su significado para quienes creen en el relato bíblico.
Lo que dice la Biblia
Josué 10 cuenta sucintamente la historia de la conquista de Laquis. Dice: “Entonces Josué pasó de Libna, y todo Israel con él, a Laquis; y acamparon contra ella y pelearon contra ella. Y el Señor entregó a Laquis en manos de Israel, quienes la tomaron al segundo día, y la hirió a ella y a todo el pueblo que en ella estaba a filo de espada, conforme a todo lo que había hecho con Libna” (versículos 31). , 32).
Según Petrovich, la población de Laquis era de unos 10.000 habitantes y era la segunda ciudad más grande de Canaán después de Hazor. Esta es la razón por la que la Biblia enfatiza que Israel tomó Laquis “en el segundo día”, ya que conquistar la ciudad requirió un esfuerzo adicional, explicó.
Cerámica de Lachish
Petrovich explicó que la cerámica de Lachish en ese momento (1560-1406 a. C.) era extremadamente limitada en sus tipos. Las dos formas más importantes de cerámica son Chocolate-on-White y Cypriote Bichrome Ware. “Chocolate-on-White Ware estaba hecho a la rueda, con engobe blanco, densamente bruñido y luego decorado con patrones geométricos en tonos chocolate y marrón rojizo”, dijo Petrovich. “White Slip I Ware fue descubierto en pozos fuera del Fosse Temple I de Lachish”.
Hasta ahora, las excavaciones han revelado parte de la muralla de la ciudad, paredes y pisos fragmentados, y edificios domésticos y con pilares de varias épocas. Los equipos también han excavado varios templos, algunos de ellos fuera de las murallas de la ciudad. Dentro del Fosse Temple I, los arqueólogos descubrieron varios ejemplos de repertorio de cerámica, incluido el tipo conocido como cuencos de leche Cypriote White Slip II.
En este caso, la importancia de la pieza descubierta es mayor porque está estratificada, lo que significa que revela su contexto arqueológico original. Esto permite a los estratígrafos determinar una fecha mucho más precisa de la pieza y los detalles que rodean sus hallazgos.
Citas y Traducción
Petrovich proporcionó una explicación detallada de los elementos que ayudan a los expertos a dar una fecha aproximada del fragmento del tazón de leche, u ostracón, en el siglo XV a. Mediante el uso de una variedad de métodos, incluido el análisis de materiales orgánicos en capas quemadas, los expertos han fechado el ostracón en rangos de años de 1435-1405 o 1425-1395 a. Esto “encaja con una destrucción en 1406 aC”, dijo Petrovich.
Los expertos creen que en la cronología bíblica, 1406 a. EC fue el año en que los israelitas cruzaron el Jordán, destruyeron Jericó, establecieron una coalición con los gabaonitas y destruyeron varias otras ciudades cananeas, incluida Laquis.
Como conocido epigrafista, Petrovich ha dedicado muchos años de su vida profesional a la lectura de inscripciones. En el caso del fragmento del cuenco de leche de Lachish, dijo: “Las letras encajan exactamente como cabría esperar como epigrafista”. Lo ha llevado a concluir que las palabras incluyen, de arriba a abajo, “siervo”, “sobre” y “miel”. Es decir, el fragmento probablemente perteneció o fue utilizado por un sirviente encargado de la miel.
El término “miel” es clave para aprender más sobre el contexto de la inscripción, dijo Petrovich. “La palabra hebrea para ‘miel’ es exclusiva del idioma hebreo”, explicó. “Ningún otro idioma semítico usa la raíz triconsonántica npt para la miel… Como resultado de la evidencia lingüística, esta inscripción no puede haber sido compuesta en ningún idioma semítico excepto el hebreo… [Es] una inscripción distintivamente hebrea”.
Reconstrucción Sugerida de Eventos
Según Petrovich, Josué podría haber asignado títulos a varios israelitas como “siervo a cargo de la miel” en el momento en que comenzó la campaña israelita en Canaán. El muro de la ciudad de Laquis se derrumbó en varios puntos el segundo día.
Después de la caída del muro, los guerreros israelitas avanzaron hacia la ciudad y mataron a sus habitantes. “Al salir de la ciudad, el sirviente a cargo de la miel, ya sea a propósito o accidentalmente, dejó caer su ostracon sobre los escombros quemados”, dijo Petrovich. “Su tarjeta de presentación ocupacional refleja la declaración de Dios antes de la conquista de que los israelitas encontrarían a Canaán como una tierra que mana leche y miel [Deut. 31:20], como este orgulloso criador de miel pintó su título en el interior de un tiesto de un tazón de leche de cerámica.”
Descubrimientos reveladores
La inscripción en el fragmento del tazón de leche es solo uno de los últimos descubrimientos que arroja luz adicional sobre la vida y los tiempos descritos por algunos de los libros del Antiguo Testamento, dijo Petrovich. Entre ellos, mencionó el peine de marfil de Lachish descubierto en un pozo del 587 a. C., que data del siglo XVII a. C. (aunque, dijo Petrovich, “estoy convencido de que no pertenece a ese período”).
Petrovich también mencionó una inscripción de maldición de Jerusalén del manantial de Gihón del período de los jueces, una inscripción monumental del reinado de Ezequías (“la primera inscripción sobre un rey israelita”) y una tablilla de maldición del monte Ebal donde está el nombre del pacto de Dios. nombrada.
Ahora, la inscripción en el fragmento del tazón de leche se suma a los crecientes descubrimientos sobre la vida temprana de Israel en Canaán, dijo Petrovich, y la medida en que ya se usaba el alfabeto hebreo.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
