La historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y los Pueblos Originarios de Australia es mixta, pero es una historia de crecimiento y crecimiento hacia la reconciliación y el empoderamiento y liderazgo indígena.
Los primeros misioneros adventistas llegaron a Melbourne en 1885, centrándose inicialmente en la evangelización en Melbourne y Sydney. Sin embargo, en 1897, su misión cada vez más amplia llevó al pequeño grupo de adventistas a establecer un comité para explorar cómo podrían llegar a los aborígenes de Australia y las islas del Pacífico. A medida que la Iglesia crecía, los pastores y los miembros de la iglesia comenzaron a trabajar con las comunidades aborígenes de Australia Occidental, Queensland y Nueva Gales del Sur.
El primer trabajo de la Iglesia con los aborígenes se registra en 1910 en la región de Kempsey, incluso en Burnt Bridge y la Misión Nulla Nulla en Bellbrook, con fotografías de campamentos y reuniones de evangelización que sugieren que este trabajo comenzó antes. Un informe de este trabajo en Australasian Record en 1919 instó a que los aborígenes fueran capacitados para ministrar a su propia gente.
En 1913, la Iglesia estableció la Misión Mona Mona cerca de Kuranda, que funcionó hasta 1962. Algunos de sus estudiantes sirvieron como misioneros en Papúa Nueva Guinea en la década de 1930. Si bien la Iglesia estableció Mona Mona con intención misionera, trabajó cada vez más en cooperación con el régimen de “protección” aborigen del gobierno de Queensland de esa época. La Iglesia Adventista se disculpó en respuesta al informe de la Investigación Nacional sobre la Separación de los Niños Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de sus Familias en 1997.
La Misión Karalundi se estableció en 1954 en el centro de Australia Occidental en respuesta a un desafío de la miembro de la iglesia y activista indígena Ava Curley. Wiluna Mission se estableció al año siguiente. Karalundi cerró en 1974 pero volvió a abrir como escuela independiente afiliada a los adventistas en 1986.
A fines de la década de 1960, también se estableció una escuela en Macleay Valley (cerca de Kempsey) para educar a los jóvenes aborígenes, y esta región se convirtió en un centro de la “obra aborigen” de la Iglesia. En 1975, George Quinlan, de Bellbrook, fue empleado como pastor asistente en Kempsey y, en 1980, se convirtió en la primera persona indígena ordenada como pastor adventista. Pastoreó por toda Australia y se convirtió en una voz líder en el ministerio indígena.
Los años de ministerio del pastor Quinlan estuvieron estrechamente relacionados con el desarrollo formal del ministerio adventista a los pueblos indígenas, con la primera publicación de la revista Good News , que continúa hasta el día de hoy, y el establecimiento de la “obra aborigen” como departamento de la División del Pacífico Sur. con el liderazgo del pastor Bruce Roberts. Con el tiempo, el departamento pasó a ser conocido como Ministerios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIM) y se transfirió al nivel de unión de la administración de la iglesia con el liderazgo del pastor Eric Davey.
Estos líderes de ATSIM, entre otros líderes de la iglesia, buscaron alentar la capacitación de más pastores indígenas y, en 1997, las primeras clases de lo que se convertiría en Mamarapha College se llevaron a cabo en Carmel College en Australia Occidental. Mamarapha ahora tiene su propio campus cerca de Perth. Un número creciente de pastores indígenas, trabajadores de la Biblia y trabajadores de la salud comunitarios ahora sirven a sus comunidades en toda Australia como graduados de Mamarapha College.
Con la creación de la Asociación de la Unión Australiana, ATSIM se incorporó como un departamento ministerial del liderazgo nacional de la Iglesia, con una función de asesoramiento para el liderazgo de la iglesia en relación con las oportunidades y los problemas que afectan a los pueblos indígenas, además de ser un departamento ministerial en la mayoría de conferencias en Australia. Cinco de estos roles de liderazgo ahora están ocupados por pastores indígenas, incluido el actual director de ATSIM, el pastor Darren Garlett.
El ministerio de la Iglesia Adventista a, para y luego con los pueblos indígenas de Australia creció lentamente y ha incluido pasos en falso y errores. Algunos de estos eran característicos de esos períodos de la historia, otros eran únicamente “adventistas”. Sin embargo, la Iglesia Adventista puede estar orgullosa de ATSIM y su trabajo continuo como uno de los ministerios de la Iglesia de más rápido crecimiento en Australia, haciendo una valiosa contribución a la fe, la salud y la vida de los pueblos originarios en ciudades, pueblos y comunidades remotas de Australia. . Si bien los pueblos indígenas comprenden alrededor del tres por ciento de la población de Australia, representan alrededor del seis por ciento de la membresía actual de la Iglesia Adventista.
A su vez, la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Australia se enriquece con las contribuciones de sus líderes indígenas, iglesias y miembros. Los pastores indígenas ahora sirven en una variedad de roles ministeriales y contextos transculturales, y los pastores y miembros sirven en varios comités y asesores de la iglesia, haciendo una contribución continua a la vida y misión de nuestra Iglesia.
Descubrir más:
“ Ministerios aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, Australia ” por Stephen Piez, Encyclopedia of Seventh-day Adventists , .
Recordando a Mona Mona: La misión en la selva tropical por Brad Watson (editor).
¿Qué estás haciendo por nosotros? La historia no contada de Karalundi, 1954–2004 por Stephen Piez.
Pastor George: La historia del primer pastor aborigen adventista por Nathan Brown.
Nathan Brown es editor de libros en Signs Publishing y autor de Pastor George: La historia del primer pastor aborigen adventista .
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
