En 2019, me sumergí en una asamblea espiritual transformadora diseñada para abordar los desafíos dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en todo el Pacífico Sur. Orquestado por la Misión de la Unión Transpacífica, este cónclave único convocó a más de 200 pastores a las idílicas costas de Vanuatu.
En el corazón de nuestro diálogo espiritual estaba el enigmático término griego Orthotomeo, extraído de la tinta poética de Pablo en su segunda epístola a Timoteo (2 Timoteo 2:15). A menudo hecho como “dividir correctamente” o navegando hábilmente la Palabra de la Verdad, este término hace señas a la mente de un método meticuloso, incluso quirúrgico, de descifrar el texto sagrado de Dios. Aboga por una inmersión intelectual y espiritual profunda en las Escrituras, mucho más allá de una mera lectura a nivel de superficie. Mientras que el concepto puede parecer engañosamente simple, muchos un alma ha tropezado por no cortar a través de las Escrituras con el debido cuidado y precisión.
Mientras te embarcas en tu odiseo a través del tapiz bíblico, considera estos tres principios fundamentales cuando luchas con los enigmas y misterios metido dentro de sus versos.
1. Preste atención al consejo general de la Biblia sobre el tema
Apocalipe 1:7 declara: He aquí, El viene con nubes, y todos los ojos le verán, los que le traspasaron. Algunos adventistas han deferido de este versículo que los “justos” y los que lo perforaron serán resucitados durante la segunda venga de Jesús. Sin embargo, esta interpretación parece estar en desacuerdo con la enseñanza bíblica más completa sobre la resurrección.
Apoca de Apocamos 20:6 elabora que los individuos incluidos en la resurrección “primero” won, no experimentaron la muerte segunda, esencialmente implicando vida eterna para ellos, libre de juicio final o destrucción simbolizado por la segunda muerte.
Esto crea un dilema teológico si asumimos que aquellos que lo perforaron (a menudo interpretados como individuos malvados o no arrepentidos) también serían resucitados junto a los muertos justos durante la segunda venida de Jesús. Pasajes como 1 Corintios 15:52 y 1 Tesalonicenses 4:15-17 sugieren que aquellos resucitados en Jesús. El regreso se le concedería la vida eterna. Por lo tanto, incluyendo a los malvados en esta resurrección sugeriría que ellos también recibiran la vida eterna, una noción que entraba en conflicto con las enseñanzas bíblicas más amplias sobre el juicio y el destino de los injustos.
La interpretación más razonable es que aquellos que le perforaron son resucitados en un tiempo separado, distinto de la resurrección de los justos. Esto nos lleva a nuestro segundo principio rector, que profundiza aún más en la secuenciación y el propósito de las resurrecciones, asegurando que se alineen con la doctrina bíblica más amplia.
Estudiando meticulosamente y reconciliando el texto bíblico con el contexto más amplio, podemos deducir principios que armonizan con la narrativa bíblica general. Tal análisis subraya la importancia de distinguir entre las resurrecciones de los justos y los malvados, preservando así la consistencia e integridad de las enseñanzas bíblicas sobre la vida y el juicio eterno.
2. Considere siempre la hora, el lugar y el contexto de la Biblia sobre el tema
Revisando Apocalipsis 1:7, el tiempo está claramente dicho como “He aquí, El viene”, marcando el verdadero regreso de Jesús. En cuanto a la ubicación (lugar), Jesús aparece en el cielo, rodeado de nubes, mientras los santos están en la tierra. El tema central de este versículo se centra en el hecho de que “todos los ojos lo verán”. Es importante tener en cuenta que el énfasis aquí no está en la resurrección de los muertos, sino más bien sobre quién será testigo de Jesús. Este grupo incluye no sólo a los justos, sino también a algunos de los malvados, específicamente a aquellos que lo perforaron.
Entonces, cómo aborda la Biblia este complejo tema? La respuesta se puede encontrar en las profecías de Daniel, que proporcionan contexto y claridad adicionales.
En aquel tiempo Miguel se levantará, el gran príncipe que está de guardia sobre los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustería, como nunca fue desde que hubo nación, hasta ese momento. Y en ese momento vuestro pueblo será entregado, todo aquel que se encuentre escrito en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos a la vida eterna, algunos a la verguenza y al desprecio eterno. A los sabios resplandecerán como la justicia del firmamento, y a los que se convierten muchos en justicia como las estrellas por los siglos de los siglos (Daniel 12:1-3, RVG).
En la profecía de Daniel, la hora y el lugar se identifican como el momento en que Michael se levantará para proteger a los santos durante un tiempo único de problemas. Esto se alinea con Apoca de Apoca de Apocamos 7:1-3, donde la misericordia divina para la humanidad terminará un día, y la libertad condicional se cierra. Después de esto, el mundo entra en un período de agitación significativa.
La situación que Daniel describió ocurre brevemente entre el final de este período de prueba y la segunda venga de Jesús. Durante este tiempo, Daniel pronostice una resurrección especial. Los justos y otros impíos serán resucitados: los justos a la vida omnibre, y algunos para desprecio eterno, como se detalla en Marcos 14:61-63. Esta explicación ofrece una interpretación coherente que se alinea con el contexto más amplio de la Biblia sobre el tema.
3. Prestad siempre atención al principio general de la Biblia sobre el tema
El tercer principio pretende evitar malas interpretaciones de los textos bíblicos. Es crucial no formular una doctrina entera basada en un solo versículo o texto aislado. Cualquier interpretación de un pasaje desafiante debe alinearse con las enseñanzas más amplias de la Biblia sobre el tema.
Las enseñanzas bíblicas están interconectadas y consistentes; no se contradicen entre sí. Si nuestra interpretación choca con otras enseñanzas bíblicas, es una señal de que hemos sacado conclusiones incorrectas o malinterpretado el texto. La Biblia es internamente consistente, por lo que este principio nos anima a estudiar, comparar y evaluar a fondo para asegurar que nuestro entendimiento se alinea con los mensajes generales de la Biblia.
Además, nuestra interpretación también debe ser consistente con el Espíritu de Profecía. Para una exploración en profundidad de la resurrección especial, puedes referirte a Ellen Whites La Gran Controversia, específicamente capítulo 40, titulada “Gente de Dios en la entrega”. El evento de la resurrección especial es distinto de la general de la “resurrección de los santos” discutida en 1 Corintios 15 y
1 Tesalonicenses 4, que ocurre en Jesús, regresan.
Conclusión
Al anclarnos firmemente a estos tres principios cardinales mientras viajamos a través de los laberínmosos pasillos de la Biblia, minimizamos enormemente las posibilidades de desviarnos hacia las malas obras de mala interpretación. El término griego Ortotomeo, un elocuente núcleo de sabiduría metido en la segunda carta de Pablo a Timoteo, nos hace señas para embarcarnos en un riguroso escrutinio espiritual de la escritura divina de Dios. Nos insta no sólo a deslizando la superficie, sino a sumergirnos en las profundidades del texto y desentrañar sus complejidades mientras buscamos siempre la guía celestial.
En esencia, la Escritura se convierte no sólo en texto, sino en un diálogo, conversando con Dios congelado en tinta que descongelamos a través del estudio y la contemplación. Uno podría gustarle esto a un intrinado rompecabezas, donde cada verso bíblico es una pieza que se mete en un cuadro más grande. Sólo reflexivando una parte del tapiz sagrado con otra podemos dividir o descifrar con precisión todo el espectro de enseñanzas bíblicas.
Al adherirse a estas directrices, logramos dos veces: primero, fortificamos nuestra comprensión, construyendo un sólido andard de fe y conocimiento. En segundo lugar, actuamos como administradores responsables de la Palabra de Dios, mitigando el peligro de los principales compañeros buscadores por caminos enrevesados de malentendidos. Esta es la esencia de Ortotomeo término que captura el rigor espiritual necesario para explorar el texto divino, asegurando así que nuestra comprensión se alinea armoniosamente con la sinfonía celeste de la Palabra.
El Dr. Limoni Manu O-Uiha es el jefe de teología, Fulton Adventist University College, Nadi, Fiji.
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
