Enfrentando el legado de la colonización en el Pacífico Sur
Isaías 58:6,7 suena como un poderoso llamado a la integridad entre aquellos que afirman adorar a Dios:
“¿No es este el tipo de ayuno que he elegido: desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo? ¿No es compartir tu comida con el hambriento y dar cobijo al pobre vagabundo, cuando ves al desnudo, vestirlo y no apartarte de tu propia carne y sangre?
La última línea nos pide que nos fijemos unos en otros y que no nos demos la vuelta. ¿Por qué necesitamos este recordatorio?
Con el tiempo, nuestro cerebro tiende a dejar de notar las cosas. Por ejemplo, después de mudarme a un departamento diferente hace dos años, pensé que no podría soportar el sonido de los niños corriendo en el piso de madera de arriba. Pero en una semana, había desconectado gran parte de eso. Esta habilidad es útil cuando se trata de sonidos molestos.
Pero también podemos comenzar a “desconectarnos” de la información moral perturbadora. Incidentes que deberían impactarnos e inspirar empatía, con el tiempo, pueden resultar en indiferencia. ¿Ha notado lo fácil que es señalar problemas en otras naciones? Tiroteos masivos en los Estados Unidos, persecución del pueblo uigur en China, manifestantes asesinados en Irán: la crueldad de estas situaciones es evidente para nosotros. Pero consideremos lo que otras personas pueden ver cuando miran a Australia.
Considere solo tres hechos sobre las personas de las Primeras Naciones en Australia:
- Proporcionalmente, los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres son los más encarcelados del mundo. 1
- En Australia, la edad de responsabilidad penal es de 10 años, mientras que la media internacional es de 14. Esto significa que la policía puede arrestar, registrar al desnudo y encarcelar a niños de solo 10 años (alrededor de grado 3 o 4). En un año, encerramos a aproximadamente 600 niños de entre 10 y 13 años. Los niños de las Primeras Naciones constituyen la mayoría (65 % en 2017-2021). Australia ha sido objeto de repetidas críticas internacionales por no elevar la edad de responsabilidad penal. 2
- Los niños de las Primeras Naciones constituyen menos del 5% de la población joven, pero representan el 25% de los suicidios infantiles. 3
Agregue a esto el número creciente de muertes de aborígenes bajo custodia, la tasa alarmante de niños separados de sus familias, una crisis de diabetes, y el panorama es sombrío.
Desafortunadamente, este es un patrón global entre los sobrevivientes de la colonización de las Primeras Naciones. El asesinato, la apropiación de la tierra, la negación de la cultura y la imposición de dietas, enfermedades y economías extranjeras producen daños duraderos similares. 4 Salvo Tonga, todos los países del Pacífico fueron colonizados. 5 Si bien la mayoría obtuvo su independencia desde entonces, luchan con un legado perjudicial. La diabetes, por ejemplo, es ahora una epidemia. 6 Sin embargo, antes de la colonización, “era prácticamente inexistente en las poblaciones indígenas del Pacífico que mantenían un estilo de vida tradicional”. 7
En Australia, el estado detuvo a los aborígenes y los colocó en reservas gubernamentales o misiones dirigidas por la iglesia. Una de estas misiones fue establecida por la Iglesia Adventista del Séptimo Día: “Mona Mona” cerca de Kuranda en el norte de Queensland. Operó entre 1913 y 1962 y cooperó con la política estatal asimilacionista de la época. Esto incluía aceptar niños separados de las familias, mantener a los padres en la misión separados de sus propios hijos (que estaban recluidos en dormitorios de un solo sexo), 8 y prohibiendo al pueblo hablar su propio idioma o practicar su cultura. 9
El legado de la misión es mixto. Si bien algunos tienen buenos recuerdos, también se ha descrito como “poco más que una prisión”. 10 Desde entonces, los miembros de la Generación robada criados en Mona Mona han buscado una compensación del gobierno de Queensland. 11 y la Iglesia Adventista del Séptimo Día emitió una declaración de disculpa en 1997 en respuesta al informe “Bringing Them Home”. 12 Uno asume que quienes dirigían la misión en ese momento tenían buenas intenciones, pero también ha sido fuente de mucho dolor. 13
¿Nos inquieta esta historia y la actual crisis de desventaja? ¿O nos hemos convertido, como dijo un poeta, en “cómodamente insensibles”? Curiosamente, el sobreviviente del Holocausto Elie Wiesel afirmó que “lo opuesto al amor no es el odio, es la indiferencia”. 14 De manera similar, Martin Luther King Jr. observó: “Bien puede ser que tengamos que arrepentirnos en esta generación. No solo por las palabras vitriólicas y las acciones violentas de la gente mala, sino por el silencio espantoso y la indiferencia de la gente buena”. 15
Entonces, ¿cómo debemos, individualmente y como Iglesia, responder a esta crisis ahora? Pensando en la vida de Jesús, algo se hace evidente: era un experto “observador”. Era como si sus ojos estuvieran especialmente aguzados para notar a los más heridos, a los más rechazados, dondequiera que estuviera. Piensa en los siguientes ejemplos:
- Jesús notó a Zaqueo, a quien la mayoría de la gente despreciaba (Lucas 19:1–10);
- Jesús notó al mendigo ciego, a quien otros encontraban ruidoso y molesto (Lucas 18:35–43);
- Jesús notó a un inválido, a quien todos los demás habían abandonado (Juan 5:1–18);
- Jesús notó a una mujer extranjera a quien los discípulos querían despedir (Mateo 15:21–28).
Después de notar a estas personas, Jesús las sanó, física y emocionalmente, y las llevó al círculo de aceptación y amor. Entonces, si queremos ser como Jesús, también debemos notar a los que más sufren en nuestras comunidades y traerlos a nuestro círculo de amor. La pregunta que Jesús nos hace es “¿Eres el prójimo?” (Lucas 10:37).
Entonces, ¿qué podemos hacer prácticamente como miembros de la iglesia local? Aquí hay tres sugerencias específicas para Australia. Los mismos principios podrían seguirse en otros países.
- Educar. Para empatizar, primero tenemos que entender. Al igual que con muchos otros países colonizados, los historiadores australianos se mostraron reacios a incluir elementos “desagradables” en la historia nacional. El antropólogo William Stanner se refirió a esto como “el gran silencio australiano” y “un culto al olvido practicado a escala nacional”. 16 Como tal, es probable que no hayamos aprendido un relato completo de la historia en nuestra educación. Los sitios web Reconciliation Australia y Australians Together son dos buenos lugares para comenzar.
- Conectar. Póngase en contacto con los ancianos locales a través de su Consejo de Tierras Aborígenes local. Construya una relación y averigüe las necesidades de la comunidad y cómo puede apoyarlas. Si desea aprender en un entorno de grupo, su iglesia puede organizar una capacitación de conciencia cultural a través de su Consejo de Tierras Aborígenes local.
- respeto _ Reconocer las fechas importantes en el calendario de las Primeras Naciones, por ejemplo, la Semana de la Reconciliación Nacional y la semana NAIDOC. Reconoce la tierra en la que te encuentras como parte de los eventos de tu iglesia.
Si bien nuestros cerebros pueden “desconectarse” de la información, también puede ocurrir lo contrario. Podemos comenzar a notar cosas que antes no veíamos. Por ejemplo, cuando compras un auto nuevo, de repente notas el mismo modelo en todas partes. Cualquiera que sea el historial de su iglesia hasta la fecha, comience a relacionarse con la comunidad de las Primeras Naciones a su alrededor, ¡y observe cómo crecen las oportunidades!
El año pasado, durante la Semana de la Reconciliación Nacional, la trabajadora bíblica aborigen Doreen Waites compartió esto: “Se están abriendo las puertas para que las personas se eduquen sobre lo difíciles que son nuestras vidas. Y Dios está tocando corazones para ser parte de nuestra sanidad. Hemos anhelado tanto esto. Necesitamos corazones amorosos para ayudar a las personas de las Primeras Naciones a ver que la única solución a nuestro dolor es Jesucristo”. Sus palabras me afectaron profundamente y me recordaron la visión de Pablo del hombre macedonio que decía: “¡Ven a Macedonia y ayúdanos!”. (Hechos 16:9). ¿Puedes oír? ¿Puedes ver? ¿Puedes ser parte de la curación? Que Dios te bendiga a ti y a tu iglesia mientras te esfuerzas por “ser el prójimo”.
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
