La marca de la bestia puede ser polarizadora. Los adventistas quedan atrapados en discusiones sobre si algo es o no una característica de la marca. O si hablar de ello desanima a la gente.
Según Apocalipsis 14:6-12, los mensajes de los tres ángeles sobre la bestia y su marca coercitiva están destinados a todo el mundo. Pero por miedo a fallar corremos el peligro de no disparar en absoluto.
Mientras internamente nos distraemos con cuestiones de mensajes sobre la marca de la bestia, el mundo se precipita hacia formas coercitivas de gobierno en varios frentes. JK Rowling recientemente desobedeció una nueva ley sobre incitación al odio en Escocia, desafiando a la policía a arrestarla. Ella tuiteó apoyando los derechos de las mujeres y la libertad de expresión mientras iba directamente en contra de la supuesta protección de la ley a las personas trans del nuevo crimen de odio implícito de la confusión de género.
Bolsillos fuera del adventismo tienen sus propias conversaciones sobre la marca de la bestia, y a menudo llegan a madrigueras de conejos cuestionables. Mientras tanto, los adventistas están debatiendo internamente exactamente cómo y por qué cuestiones como la libertad de expresión o la autonomía corporal no son de lo que se trata la marca de la bestia.
Corremos el riesgo de no entender el punto. Peor aún, perder una gran oportunidad. Nuestro mensaje de libertad contra el totalitarismo corre el riesgo de ser descuidado justo cuando más se necesita su toque de clarín.
Déjame retroceder.
La humanidad enfrenta terribles amenazas emergentes. La inteligencia artificial es una nueva frontera aterradora; al igual que el atolladero de desinformación y desinformación de las redes sociales. Sin mencionar las enfermedades mentales y el aislamiento social: ¡resultados paradójicamente perversos de las redes sociales digitales! Las pandemias tienen un nuevo potencial gracias a las presiones de la tecnología humana, el desarrollo, las densidades de población y los movimientos. Los conflictos armados y las hostilidades son posibles en una plétora de nuevas dimensiones. Los desastres ambientales como el cambio climático se ciernen como una amenaza existencial en la mente de muchos. Y los movimientos por la justicia social defienden la diversidad, la equidad y la inclusión en múltiples cuestiones.
Es razonable que los gobiernos respondan a todos estos peligros. Si las respuestas específicas son realmente coercitivas o totalitarias es un debate que no intentaré resolver. Baste decir que muchas voces prominentes en todo el mundo creen que los gobiernos se han desviado hacia la coerción y el totalitarismo, y el primer ejemplo es sólo uno de muchos. Los ciudadanos están redescubriendo el valor de las libertades y los derechos personales por encima de las reglas y acciones colectivas en grandes y crecientes movimientos por la libertad en todo el mundo.
Digo “redescubrir” como lo fue en la Reforma, la Ilustración y el establecimiento del Nuevo Mundo, donde estos valores se convirtieron en la base de la civilización occidental. Las libertades y los derechos están codificados particularmente bien en la Declaración de Independencia, la Constitución y la Declaración de Derechos de Estados Unidos, conocidas colectivamente como las Cartas de la Libertad.
Las libertades de la democracia liberal occidental se han dado en gran medida por sentadas a lo largo de nuestras vidas. Pocos de nosotros en Occidente hemos experimentado algo más.
Las amenazas emergentes descritas anteriormente y las opciones tecnológicas innovadoras actuales para la vigilancia masiva se prestan a soluciones totalitarias y coercitivas. Es comprensible anticipar con optimismo el futuro como un “mundo feliz” (tomando prestado intencionalmente a Aldous Huxley) en lugar de desviarse hacia el totalitarismo orwelliano. Pero ese es precisamente el objetivo de este artículo.
Consideremos esta pregunta: ¿La marca de la bestia vendrá como una imposición novedosa a una sociedad liberal funcional, o se presentará como el siguiente paso “lógico” de respuestas autoritarias a amenazas globales genuinas? Si “surgiera de la nada”, las posibilidades de que su control fuera eficaz serían mínimas. Parece mucho más probable que la marca de la bestia entre simplemente como el siguiente paso de un aparato de control gubernamental cada vez más coercitivo.
Para ser eficaz a la hora de forzar y controlar la adoración, la marca de la bestia necesita un contexto en el que ese tipo de respuesta a las amenazas sociales se considere apropiada. A menos que un dictador hostil pueda tomar el poder evitando al mismo tiempo el Armagedón nuclear, el consentimiento de los gobernados sigue siendo importante en el futuro previsible. Elena de White escribió en El Gran Conflicto que el pueblo presionará a los gobiernos para que impongan la marca de la bestia.
Apocalipsis 13 y 14 predicen una libertad de comercio restringida basada en elecciones de adoración, que culminará en la falta de libertad para existir. El camino de Dios, por otro lado, se basa en la libertad (Gálatas 5:1, Juan 8:32,36).
Los pasos de transición desde la libertad que conocemos actualmente hasta la coerción de la marca de la bestia no están profetizados en detalle. Parece razonable anticipar una transición gradual. Es posible que ya hayamos dejado atrás pasos importantes.
Los adventistas a veces señalan oscuras leyes dominicales para advertir sobre la marca de la bestia. Pero hay pasos preparatorios más convincentes en la transición de la libertad a la coerción en áreas distintas al culto. La adoración forzada versus la adoración libre es el final del juego.
El mundo ya ha visto un alejamiento sísmico de la libertad de expresión. En Francia, una nueva ley prohíbe desinformar sobre una determinada intervención médica, o incluso cuestionarla. No, la pérdida de la libertad de expresión no es la marca de la bestia, pero es una mini-marca bestial.
El uso de efectivo está disminuyendo rápidamente. Las monedas digitales de los bancos centrales son inocuas en sí mismas, pero hacen que el totalitarismo sea mucho más fácil de implementar. Quitar el efectivo allana el camino para las restricciones comerciales predichas en Apocalipsis 13:17.
La protección del medio ambiente y el clima son cada vez más cuestiones de conciencia y acción públicas. Es posible que los gobiernos consideren reducir las libertades en los viajes personales, el consumo y las emisiones, dado que el 76 por ciento de los encuestados en una encuesta pública internacional de Kantar de 2021 aceptaría regulaciones ambientales más estrictas.
El panorama de la justicia social es cada vez más complejo y a menudo pone en riesgo las libertades individuales. Los reclamos por los derechos de las personas transgénero parecen chocar con los derechos de las mujeres, creando un campo minado para quienes quedan atrapados en el medio. Quienes resaltan las inconsistencias corren el riesgo de cancelar la cultura en el tribunal de la opinión pública, además de consecuencias legales sustanciales.
Las herramientas y la mentalidad ya se están adoptando para que la marca de la bestia sea bienvenida y eficaz.
Es posible que no tengamos una visión autorizada de la verdad o la virtud de estas amenazas y causas fuera del ámbito de la adoración. En algunos casos, la “libertad” de respuesta del gobierno puede no ser la respuesta. En muchos casos, sin embargo, existe un valor potencial en defender la libertad contra el control y la coerción, destacando la relevancia de los mensajes de los tres ángeles.
La pandemia de COVID ha normalizado los cierres sociales, la prohibición de reuniones de culto y las intervenciones médicas obligatorias. Nada de esto es la marca de la bestia. Pero repetir este descargo de responsabilidad es perder el sentido. Las respuestas políticas al COVID ayudaron a normalizar el control gubernamental sobre dominios donde la civilización, al menos durante los últimos 200 años, ha sido predominantemente libre.
Considere tres razones para hablar públicamente en contra de las minimarcas bestiales antes de que aparezca la verdadera marca de la bestia.
En primer lugar, se acostumbra a oponerse a la coerción como una cuestión de principios. El carácter y el coraje se desarrollan al hablar la verdad contracultural con amor en tiempos cada vez más problemáticos y autoritarios.
En segundo lugar, la sociedad se beneficia al preservar las libertades siempre que sea posible. Si bien la Biblia predice la pérdida de libertades, no debemos simplemente darnos por vencidos y aceptar la coerción.
En tercer lugar y lo más importante: cuando encontramos nuestra voz al hacer sonar el llamado de libertad de los mensajes de los tres ángeles, le damos a Dios la oportunidad de usarnos para llegar a quienes buscan respuestas. Muchos de los que aún no conocen la verdad del amor de Dios están buscando una alternativa a los controles sociales coercitivos. No debemos ocultar los mensajes de los tres ángeles hasta que la libertad de adoración del sábado esté amenazada. ¡Su mensaje evangélico de amor y libertad es relevante ahora! Multitudes resonarán con la verdad y el amor del gobierno de Dios basado en la libertad, en contraste con el gobierno terrenal cada vez más totalitario.
Los principios de Dios de amor y libertad son aplicables a cada área de la vida, no sólo a los detalles específicos de la marca de la bestia en la forma en que adoramos. Transmitamos el mensaje de amor de Dios para los últimos tiempos. ¡La claridad de su llamado a la libertad es necesaria ahora!
Daniel Livingston tiene un doctorado y dirige un equipo científico y de investigación en una gran empresa de servicios públicos en la región de Hunter en Nueva Gales del Sur. Asiste a la Iglesia Adventista de la Universidad de Newcastle con su familia.
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
