Como estoy casado con una maravillosa mujer de Mauricio, asisto a una buena cantidad de reuniones de Mauricio. Si sabe algo sobre los mauricianos, sabrá que esperará dos cosas: mucha comida y mucho canto. Curry, rougaille, lentejas, dauphinoise de patata, estofado, pan fresco, fideos fritos: tal es la excitante mezcla de una cocina que es en parte francesa, en parte africana, en parte asiática y en parte quién sabe qué más. Lo único que sé es que todo está delicioso.
La segunda parte obligatoria de la reunión mauriciana es el canto. Ya sean canciones tradicionales de antaño, favoritas de los años 70 o himnos queridos, de alguna manera siempre hay una guitarra con un pequeño coro acompañándola. Recientemente, uno de los viejos himnos me hizo pensar. Es un estribillo familiar con un mensaje familiar: “Cuando todos lleguemos al cielo, ¡qué día de regocijo será! ¡Cuando todos veamos a Jesús, cantaremos y gritaremos la victoria! Capta la esperanza de muchos cristianos: el “premio que tenemos ante nosotros”, es decir, la recompensa del cielo. Ya sea una corona cargada de joyas, una mansión “justo sobre la cima de una colina” o calles de oro macizo, esto es lo que esperamos. Ah, sí, y Jesús.
Curiosamente, la mayoría de las imágenes que asociamos con el cielo provienen de nuestra propia imaginación. Cuando logramos vislumbrar el reino celestial, como en Ezequiel o Job, a menudo son extraños e incomprensibles. Cuando Jesús habla del “reino de los cielos”, desconcierta y enoja a los expertos religiosos más devotos de su época. Entonces, ¿qué es el cielo y qué debemos esperar?
¿Es el cielo simplemente “Florida en el cielo”? Ya sabes, una casa de retiro junto a un campo de golf con un bar al lado que sirve interminables cócteles sin alcohol. Probablemente no. Probablemente tampoco haya caimanes. Sin embargo, tiene sentido por qué surgió esta creencia. La experiencia de millones de cristianos a lo largo de la historia ha sido la de sufrimiento. Es reconfortante creer que la recompensa eterna espera a quienes soportan dificultades. Tampoco es el final de la historia, al menos si lees toda la Biblia. Según Apocalipsis, si bien pasaremos un milenio entero allí, al final Dios hará Su hogar entre nosotros (Apocalipsis 21:1–6). Todas las cosas serán hechas nuevas y nuestro hogar definitivo es, bueno, nuestro hogar actual. Aunque sea una versión renovada del mismo.
Quizás por eso encuentro inquietantes muchas de las canciones que tratan este tema. Con demasiada frecuencia nuestra solución para los problemas actuales es anhelar ser arrebatados a las nubes, lejos de este desastre. Qué incómodo entonces enfrentar la realidad de que al final todos terminaremos donde empezamos: aquí, en tierra firme. Esta comprensión hizo que muchas canciones y dichos adquirieran una nueva realidad. Tomemos, por ejemplo, la famosa cita de CS Lewis de Mere Christianity : “Si encuentro en mí deseos que nada en este mundo puede satisfacer, la única explicación lógica es que fui hecho para otro mundo”.
La mayoría entendería que esto significa que fuimos creados para el reino celestial, no para el actual. Pero ¿y si interpretáramos esta línea de manera diferente? ¿Qué pasaría si en lugar de eso dijéramos: “Yo fui hecho para este mundo, pero este mundo es hecho nuevo”? Si me inscribiera como miembro del equipo del “proyecto de nueva creación” en el que Dios está trabajando actualmente, ¿cómo podría cambiar mi forma de vivir? En lugar de esperar escapar de esta espiral mortal, ¿qué pasaría si lo viera como algo que puedo ayudar, a través del poder de Jesús, a renovar y redimir, para que la voluntad de Dios se haga aquí, como en el cielo?
¿Y qué pasaría si, en lugar de anhelar joyas, oro o un ático, nuestra esperanza fuera la de Apocalipsis 21:3: “¡Mira! La morada de Dios está ahora entre el pueblo, y él morará con ellos. Serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios”. ¿Qué mayor recompensa hay que estar con Dios mismo?
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
