Resumiré brevemente la autoridad de Jesús durante Su ministerio terrenal, el problema del conflicto cósmico y la concesión divina de toda autoridad a Jesús.
LA AUTORIDAD DE JESÚS
En Mateo, el ministerio terrenal de Jesús se caracteriza por una constante manifestación de su autoridad. Él tiene autoridad para enseñar (7:29) e incluso autoridad para perdonar pecados (9:6, 8), anticipando la plenitud de su obra salvadora para nosotros. Algunos líderes judíos cuestionaron su autoridad (21:23), pero a diferencia de ellos, un centurión romano reconoció públicamente que Jesús tenía autoridad para sanar a los enfermos (8:5-13). Jesús mismo testifica de su autoridad para trabajar a favor de los demás (21:27) y afirma claramente que el Padre le ha entregado todo a él, los ha puesto bajo su autoridad (11:27). Es obvio que Jesús tenía una autoridad dada por Dios antes de Su resurrección.
CONFLICTO Y SOBERANÍA DIVINA
Durante Su ministerio terrenal Cristo no pudo manifestar plenamente Su soberanía universal. Un segmento de la creación había rechazado la autoridad de Dios, alegando independencia de Él. Sobre ese segmento de la creación, Jesús aún no tenía plena autoridad: la capacidad de usar su poder para provocar un cambio radical. Enseñó a los discípulos a orar: “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo” (6:10; LBLA),* pero ese aún no era el caso. Satanás tentó a Jesús para que lo adorara y se convirtiera en su corregente sobre los reinos de este mundo, pero Jesús solo lo reprendió (4:8-10). El conflicto fue intenso porque Satanás se oponía constantemente a la obra de Cristo (13:19; 16:23). Los demonios cuestionaron la autoridad de Jesús para impedirles hacer su trabajo, argumentando que Él no tenía, al menos por ahora, autoridad para destruirlos (8:29; cf. Lucas 4:34). Los demonios parecían haber sabido que pronto se produciría un cambio radical.
RESTABLECIMIENTO DE LA SOBERANÍA DIVINA
Las cosas cambiaron como resultado de la muerte sacrificial de Jesús. Ahora podría implementar el plan divino para juzgar al mundo entero, separando a los justos de los malvados, para darle a cada uno su recompensa eterna (25:31-46), y eventualmente destruir, de una vez por todas, a Satanás y sus demonios. (8:29; 25:41). Ahora puede ejercer su autoridad para salvar, condenar y exterminar a los malvados. Ya no hay un segmento de la creación fuera de Su autoridad: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (28:18).
Al dar Su vida en rescate por muchos (20:28), Él legitimó la autoridad divina para salvar a aquellos que ponen su fe en Él (26:28; 25:34). La integridad del carácter de Dios ya no podía ser cuestionada al salvar a los pecadores (cf. Rom. 3:25, 26) o condenar a los pecadores impenitentes (Fil. 2:10, 11; Apoc. 5:13). Las palabras de Jesús a los discípulos después de la resurrección contienen cuatro ideas principales (Mateo 28:18). Primero, Cristo recibió toda autoridad y en consecuencia no hay nadie que pueda contender válidamente con Él como Señor soberano. En segundo lugar, Cristo es ahora corregente con Dios, coronado como rey en el cielo. Él es el rey mesiánico; el rey de los reyes. En tercer lugar, se presenta a los discípulos como mediador entre ellos y el Padre. La autoridad que Jesús recibió del Padre la comparte con los discípulos cuando los llama a proclamar el evangelio (Mateo 28:19, 20). Cuarto, la frase “cielo. . . tierra” enfatiza el alcance universal de la autoridad de Jesús. No hay rincón en el universo que no esté bajo el amoroso gobierno de Dios. Esta regla se mostrará universalmente en la segunda venida de Cristo.
* Las citas de las Escrituras marcadas como NASB son de la Nueva Biblia Estándar Americana , copyright © 1960, 1971, 1977, 1995, 2020 de The Lockman Foundation. Reservados todos los derechos.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
