Mi viaje a Ucrania comenzó con un comienzo en falso. La tormenta Isha llegó a Irlanda y causó estragos en Dublín, por lo que la mayoría de los aviones quedaron en tierra en el aeropuerto de Dublín. Después de permanecer doce horas sentados en la puerta de embarque, nos dijeron que el vuelo a Budapest había sido pospuesto hasta el mediodía del día siguiente.
El lunes 22 de enero finalmente comencé mi viaje y, después de un viaje nocturno en coche desde Budapest, llegué a Polyana, en el oeste de Ucrania, en las primeras horas del martes por la mañana. Allí me reuní con John-Robert Curtin y Tony Belak, dos profesores de mediación estadounidenses que ya habían comenzado a impartir un módulo práctico de mediación.
Esta capacitación había comenzado dos meses antes con módulos en línea y fue facilitada por el Centro para la Resolución de Conflictos de la Universidad La Sierra en Estados Unidos y el Centro para la Resolución de Conflictos en Europa con sede en la Unión Británica de la Iglesia Adventista. El programa se ofreció de forma gratuita a los pastores ucranianos para apoyar su ministerio en el difícil contexto de la guerra.
Maksym Krupskyi, director de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa de la Unión Conferencia Ucraniana de la iglesia y director del Ukraine Hope Media Group, fue extraordinariamente eficiente en el manejo de todos los asuntos logísticos relacionados con la capacitación, que terminó siendo un evento muy enriquecedor para todos los participantes.
Tres días de entrenamiento
En los tres días de capacitación participaron veintiún pastores y administradores. Curtin y Belak dijeron que quedaron impresionados por el nivel de participación en clase y el ambiente jovial durante las clases. Los estudiantes se sumergieron en los estudios de casos y los juegos de rol de mediación que debían realizar y, al final de la capacitación, expresaron su agradecimiento por las útiles habilidades adquiridas durante el curso. Los formadores también consideraron gratificante la experiencia y apreciaron la franqueza y la manera sincera en que los participantes interactuaron con el material presentado. También expresaron su esperanza de que el conocimiento impartido se aprovechara para llevar sanación a una comunidad eclesial y a una sociedad drásticamente afectada por la tragedia.
De vez en cuando, un pastor salía de la sala con una expresión de ansiedad en el rostro y, al regresar, los veía sentados, vacilantes en su resolución de llevar a cabo la clase. “Recibieron noticias de casa”, me decían. Afortunadamente, durante el entrenamiento no hubo malas noticias, solo la preocupación del día a día por un ataque que podría ocurrir en cualquier momento mientras estaban fuera. Estábamos relativamente seguros en Polyana, pero esto no eliminó la inquietud que algunos de nosotros sentíamos. Al hablar con los pastores, vi a algunos de ellos revisar sus teléfonos mientras esperaban la traducción. Una vez más, no estaban navegando por Facebook o Instagram, sino simplemente revisando sus mensajes o aplicaciones de advertencia de ataques aéreos.
Minas entre las bayas
Después del entrenamiento del miércoles, tomé el tren nocturno a Kiev, donde me recibieron Oleksandr (conocido como Sasha) y Volodymyr, un profesor de inglés y mi traductor durante el fin de semana. Desde la estación de tren nos dirigimos al Instituto Adventista de Bucha y, tras refrescarnos y disfrutar de un desayuno tradicional ucraniano, iniciamos nuestro viaje hacia Borodianka.
Mientras conducía por Bucha me impresionó ver que la ciudad había sido reconstruida casi en su totalidad. Cuando le pregunté cómo era posible eso, Sasha, pastora y empleada de Hope Channel Ucrania, comenzó a compartir cómo la gente de Bucha había decidido superar la trágica destrucción que habían sufrido. Me dijo que la determinación y la resistencia del pueblo se derivaban de un profundo sentido de necesidad y fe históricas.
“¡Mirar!” él dijo. “¿Ves ese bosque? Está lleno de minas peligrosas. Pero también estaba lleno de bayas. Cuando las bayas maduraron, la gente fue al bosque y las recogieron. ‘Estas son nuestras bayas’, dijeron, ‘y vamos a conseguirlas como siempre lo hemos hecho. No dejaremos que sus minas nos impidan conseguir nuestras bayas.’ Sasha se rió con orgullo, casi reverenciando la obstinada determinación de la gente de anteponer las bayas a la vida, un ejemplo, tal vez, de hasta dónde llegarán y de cuánto están dispuestos a sacrificar para honrar la tierra que llaman hogar.
Borodianka
Borodianka todavía acarrea las desagradables consecuencias de la guerra: casas bombardeadas, monumentos destrozados por las balas y profundos cráteres dejados por los cohetes. Se está reconstruyendo y hay gente por todas partes, trabajando incansablemente para retirar escombros, instalar tuberías de agua y alcantarillado y reconstruir viviendas.
La ciudad es también un claro ejemplo de lo importantes que son los símbolos para impulsar a una nación a reconstruirse. Sasha y Volodymyr seguían recordándome lo importantes que son estos símbolos. Por ejemplo, la bandera roja y negra que ondea en lo alto junto a la amarilla y la azul, explicó Sasha, “simboliza y es un recordatorio de la sangre derramada de las víctimas y de los soldados; la sangre cambió los colores de nuestra bandera”. También está el mural de la “militar sonriente”, cuya sonrisa mira al peligro a la cara, sin miedo, casi dando la bienvenida a la muerte a cambio de paz. Este mural también significa que las mujeres son parte tanto de la batalla por la liberación como de la reconstrucción del país.
Para mí, la estatua del poeta nacional Taras Shevchenko en el centro de la ciudad fue de lo más conmovedora; El busto del poeta fue dañado por la metralla de un misil y mostraba agujeros de bala, pero se mantuvo erguido, desafiante y majestuoso.
Detrás, el mural de Lesya Ukrainka, otro ícono de la literatura ucraniana, fue rescatado de las ruinas de un edificio caído. Mientras estaba frente a la estatua de Shevchenko, casi con reverencia, pensé en el poder inconmensurable de la palabra que, en tiempos de crisis, a través del verso y el canto, reafirma la identidad y despierta la determinación de un pueblo de sobrevivir.
Cojinete
Mientras caminaba de regreso al auto, mis compañeros me propusieron regresar a la ciudad de Bucha. Pasamos algunos controles militares y llegamos a la calle Vokzalna. Esta calle se había convertido en un símbolo más de resistencia y resiliencia. Si bien este fue el escenario de algunos de los crímenes de guerra más horribles jamás cometidos, ahora está completamente reconstruido. Nuevas y hermosas casas se alzan a ambos lados de la carretera. Recuerdo que uno de los pastores compartió, durante la capacitación de mediación, cómo su casa fue destruida dos veces y él la reconstruyó dos veces, en otra parte de Ucrania. Ése es el espíritu de fortaleza inquebrantable.
Sasha detuvo el auto y comenzó a contarme cómo escapó del asedio de la ciudad junto con su familia. Dijo: “Al tercer día del asedio, la gente me decía que era mejor que abandonara Bucha. Quería que mi familia estuviera a salvo, pero dudé. ¿Por qué? Porque me acordé del versículo donde dice que debemos orar para que nuestra huida no sea en invierno ni en sábado. Como era fin de invierno y el día siguiente habría sido sábado, decidí ser fiel a Dios y esperar dos días más. El asedio se había intensificado y los soldados rusos caminaban ahora por nuestras calles. Sin embargo, cinco días después de la invasión, Dios nos proporcionó a mí y a mi familia un salvoconducto para salir de Bucha”. Había utilizado el mismo camino por el que estábamos nosotros.
Al retirarme a mi habitación en el campus adventista, me sentí abrumado por un sentimiento de profundo aprecio y solidaridad. Damos muchas cosas por sentado, pero cuando ocurre una tragedia, la humanidad encuentra una manera de resistir. Esta capacidad de adaptación es innata a todos nosotros. La fe lo realza; le da un significado intransigente. La tragedia nos sacude y puede quebrantarnos, pero también puede revelar la capacidad que Dios nos ha dado para afrontar y sobrevivir a lo inimaginable. Reordena aún más nuestras prioridades, como reconoció un miembro del personal del Instituto: “Cuando perdí mi casa, pensé que era lo peor que me podía pasar. Luego mataron a mi hijo y la pérdida de mi hogar no significó nada comparada con perderlo a él”.
¿Una nueva normalidad?
El viernes por la noche tuve el privilegio de hablar con los estudiantes y animarlos a perseverar en la creencia de que “Dios está (todavía) por nosotros”. El sábado prediqué en la iglesia de Podil en Kiev y luego di un tranquilo paseo por la ciudad: la iglesia de San Andrés, el muro en memoria de los héroes nacionales, el arco de la hermandad, que ahora tiene una “grieta” pintada, y la estatua de los dos hermanos es demolido, símbolo de una relación rota entre dos naciones.
Mientras conducíamos y caminábamos por Kiev, casi olvidé que estábamos en un país en guerra, excepto por los puestos de control militares y los edificios oficiales reforzados. La gente de la ciudad se ocupaba de sus asuntos, negándose a ser rehenes en sus propios hogares. Ha habido ataques aéreos durante las últimas dos semanas, pero la mayoría de la gente ya ni siquiera busca refugio. Esta se ha convertido en su nueva normalidad.
Coraje, resiliencia, bondad, fe tranquila
Mientras me despedía frente a la estación central de trenes, Volodomyr dijo: “Siento como si te conociera desde hace veinte años. ¡Te echaré de menos!” El sentimiento era mutuo. En poco tiempo me había encariñado con personas a las que aprendí a respetar y admirar. Su coraje, resiliencia, comportamiento amable y fe tranquila me conmovieron profundamente y han despertado en mí un sentido de unión y hermandad que rara vez se experimenta. No escuché a nadie quejarse ni mostrar una actitud de víctima durante mi estadía. Aunque había ido allí para apoyar y animar, fui yo quien salió animado y afirmado en mi confianza en Dios y fe en la humanidad.
Los proyectos del Centro para la Resolución de Conflictos en Europa están patrocinados por la División Transeuropea, la Conferencia de la Unión Británica y la Fundación Versacare en los Estados Unidos. El centro europeo es socio del Centro para la Resolución de Conflictos de la Universidad La Sierra, Riverside, California, Estados Unidos. Dan Serb es presidente de la Misión Irlandesa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
