Todavía recuerdo, como estudiante de teología de segundo año en Avondale, el ensayo que escribí en Génesis 6. Si necesitas un recordatorio, el capítulo se divide en dos mitades. En la primera, se explora el problema de multiplicar el mal humano y se menciona a los infames nephilim. En el segundo, Dios pone en movimiento el plan de rescatar al mundo y a la humanidad de sí misma, de todas las cosas, de un diluvio mundial.
Mi ensayo fue sobre la primera mitad de Génesis 6, sobre la propagación del mal y el nefilim. Como fan de los mitos y leyendas, esta sección me fascinó. Ahondé de cabeza en el discurso académico sobre el tema y un sábado, tuve una conversación con un miembro de la iglesia sobre el ensayo. Mar, nueva en el mundo de la erudición bíblica, compartía entusiastamente lo que aprendí, los desacuerdos entre las diferentes escuelas de pensamiento y similares. Tal vez yo era ingenuo, pero lo que dijo después me sorprendió. Más bien frívolamente, él respondió, “Bus, no importa”. No creemos nada de eso.
Y así como así, la conversación había terminado. Habría acogido con satisfacción una contradicción, una réplica o un contraargumento bien razonado. En cambio, todas las ideas que presenté fueron descartadas simplemente porque, en su opinión, “no creíamos nada de eso de todos modos”. Pero quién es el “nos”? Somos los que pertenecemos a una iglesia en particular? Buenos eruditos adventistas? O es “nos” cada Adventista del Séptimo Día?
El 31 de octubre celebramos el Día de la Reforma. Su catalizador tradicional es la mañana en que Martin Luther clavó sus 95 Tesis a la puerta de la iglesia de Wittenberg. Una cita a menudo atribuida a Lutero lee, “La Biblia es una fuente notable: Cuanto más se atrae y bebe de ella, más estimula la sed. Fue el amor a la Palabra de Dios y un intenso deseo de ver su verdadera belleza manifestada en el mundo que motivó a reformadores como Lutero a desafiar a la Iglesia. Asimismo, fue la Escritura la que capturó el corazón de William Miller y lo que finalmente llevó a la fundación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Si el Israel antiguo puede ser descrito como la gente que lucha con Dios, tal vez los adventistas del séptimo día también pueden ser descritos como la gente que lucha con las Escrituras. Luchamos con la Biblia en los años previos a 1844. Luego, después del 22 de octubre, luchamos más seriamente para discernir la razón de nuestra decepción. Luchamos una vez más en la Sesión de la Conferencia General de Minneapolis de 1888 y luego una y otra vez a través de pandemias, guerras mundiales, crisis teológicas y más.
Cada nueva generación ha tenido que luchar con las Escrituras para dar sentido a las preocupaciones culturales actuales. Me parece asombroso que en nuestro mundo siempre cambiante, la Biblia siga siendo sólida (dependal, consistente) y fluida (relevante y capaz de involucrarse significativamente con la cultura).
Mientras reflexiono sobre nuestra relación con la Biblia, estoy entristecido por el hecho de que con demasiada frecuencia, nuestra actitud se parece mucho a la de la persona de la que hablé antes. Simplemente queremos saber qué está bien, qué está mal y no estamos interesados en el matutico en el medio. Pensar en términos tan duros, en blanco y negro es fácil. También trae consigo la posibilidad de caer en la misma trampa de la iglesia medieval: de estructurar el poder en torno a un conjunto estático de ideas que defendemos incluso si hemos olvidado por qué las creímos en primer lugar. Por supuesto, que no se diga que estoy abogando por algún tipo de teológico “libre para todo”, hay una buena razón por la que tenemos tantos estudiosos bíblicos maravillosos y fieles.
Lo que estoy defendiendo es el espíritu que los llevaron Martin Luther, William Miller, James y Ellen White y a muchos de los pioneros a los que buscamos inspiración. Eran personas que bebían de la fuente de la Biblia y que finalmente no encontraban un reflejo de sus propias ideologías o de las normas culturales de la época. Más bien, descubrieron a Jesús el verdadero agua viva, quien promete apagar para siempre la sed de cualquier persona que beba de él. En un giro irónico, es este apagado lo que empujó a estos pioneros a seguir sedientos; a seguir luchando con las Escrituras. Es en este sed que ellos, y ojalá nosotros, continúen agarrando lo ancho y largo y alto y profundo que es el amor de Cristo (Efesios 3:18).
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
