¿Qué hace un pastor adventista del séptimo día para organizar y dirigir un servicio de comunión?
Los que han crecido en la Iglesia Adventista no necesitan ser pastores para conocer este servicio. La comunión generalmente comienza con una revisión del ejemplo de Jesús en los Evangelios cuando dirigió la primera ceremonia y ordenó a sus seguidores: “Hagan esto en memoria mía” (Lucas 22:19). El servicio luego podría pasar a las instrucciones adicionales de Pablo a los primeros cristianos en la ciudad de Corinto (1 Corintios 11:23–26).
Ahora, ¿qué hace un pastor adventista cuando muchos de los que asisten a un servicio de Comunión en la iglesia que dirige no están familiarizados con la Biblia, Jesús o Sus enseñanzas? ¿Cómo pueden los ministros llevar a esas personas a comprender este antiguo rito, también conocido como “la Cena del Señor”, cuando su cosmovisión es el polo opuesto de la cristiana?
Estas preguntas no son teóricas. Es lo que Jonathan Contero, pastor de la Iglesia CERO —literalmente, “Iglesia Cero”— en Madrid, España, ha tenido que preguntar mientras la congregación que dirige llega a un público mayoritariamente secular, agnóstico y posmoderno.
El papel de la cultura
Contero sabe que pasar de “Cero” a creer requiere tiempo, esfuerzo y mucha oración. “Algunos de nuestros visitantes y asistentes habituales ni siquiera son cristianos”, explica. “No han sido integrados en muchos de los elementos que, como cristianos, damos por sentado. Sin un contexto, la mayoría de nuestras ceremonias y actividades regulares pueden sonar ininteligibles”.
En el caso de Iglesia CERO, un ministerio que cuenta con el apoyo de dos instituciones adventistas del séptimo día, la Misión Adventista y el Centro de Estudios Seculares y Posmodernos de la Asociación General, Contero descubrió que un enfoque en la cultura puede ayudar a cerrar esa brecha de conocimiento. Además, los elementos culturales generalmente pueden ayudar a los participantes a acercarse al significado bíblico de una ceremonia cristiana.
“¿Cómo te conectas con personas que pueden ser agnósticas o incluso ateas pero que, sin embargo, sienten algún tipo de conexión con nuestra congregación y deciden asistir a la ceremonia?” pregunta Contero, antes de responder a su propia pregunta. “Cultura. Te conectas a través de la cultura”.
En la Iglesia CERO, esto es exactamente lo que la congregación trató de aplicar durante un servicio especial de Comunión el 19 de mayo.
De la Hospitalidad a Jesús
A primera vista, la ceremonia de la Cena del Señor en la Iglesia CERO parece diferir de un servicio de Comunión Adventista “estándar”. El enfoque de la ceremonia del lavado de pies es, al menos inicialmente, en el rito como una muestra de hospitalidad del Medio Oriente para visitantes y extraños.
“La hospitalidad era muy importante para la cultura del Medio Oriente”, dice un folleto gratuito distribuido en el servicio. “En la antigüedad, el visitante de una casa era recibido como un distinguido invitado de honor, ya que el anfitrión le ofrecía comida, bebida y un lugar para quedarse”.
Después de poner en contexto la práctica del lavado de pies, una actividad destinada a ayudar a los huéspedes a recuperarse de caminar durante horas por caminos polvorientos, el folleto enfatiza que solo un esclavo o un sirviente de bajo rango cumpliría con ese deber. Solo entonces pasa a resaltar el ejemplo de un hombre llamado Jesús, invitando a los participantes a seguir ese ejemplo de humildad.
La conexión de Pesaj
La discusión de lo que ahora llamamos la Cena del Señor también destaca la intención original de la ceremonia, es decir, recordar la liberación de Israel de Egipto. En la Iglesia CERO, un voluntario explica los elementos clave de la celebración judía de Pesaj (o Pascua) y cómo esos elementos son significativos como formas de recordar la presencia de Dios en la vida humana. Los niños de la congregación también participan, compartiendo algunas de las implicaciones culturales y sociales de la práctica.
Una tabla incluye alimentos con matices españoles y del Medio Oriente. Brinda contexto a una ceremonia que finalmente pasa de meros elementos culturales a la redefinición del rito tal como lo dio Jesús y lo explicó Pablo en la Iglesia cristiana primitiva.
“En la Iglesia CERO, nuestro horario es diferente al de su reunión evangelística habitual”, comparte Contero al margen del servicio del 19 de mayo. “Esta noche, tenemos personas aquí que llegaron hace años como ateos declarados. Ahora han llegado a un punto en el que han aceptado a Jesús. Otros han llegado más recientemente sin antecedentes cristianos y todavía están tratando de entender de qué se trata todo esto”, dice.
decirle a sus hijos
Después de abrir la Biblia y repasar brevemente la descripción de Pablo de la Cena del Señor en el contexto de la iglesia cristiana primitiva, Contero destaca aún un elemento adicional.
“En Israel, la instrucción relacionada con cualquier evento significativo era compartirlo, especialmente con la próxima generación”, enfatiza Contero. “’Díselo a tus hijos’, manda la Biblia. Cada elemento de la ceremonia fue diseñado para ser compartido y recordado”.
En este contexto, Contero cree que Iglesia CERO está haciendo precisamente eso, incluso con una generación poscristiana. “A través de la cultura, la comida y ceremonias sencillas pero significativas, estamos compartiendo a Jesús”, dice. “Estamos contando la historia”.
Fuente: https://www.adventistworld.org/
