¿Cómo respondería si le preguntaran: ¿Cuidaría a mi mascota hurón? ¿O podrías por favor cortarme la corbata? Está atrapado en la trituradora. Pensar en tales solicitudes puede provocar una sonrisa, hacernos reír o tal vez traer a la mente una solicitud igualmente extraña que le haya pedido a alguien o le hayan pedido.
Pensando en solicitudes extrañas, una de las más extrañas que se encuentran en la Biblia fue hecha por un general arameo 1 . Y la respuesta que recibió este gran general proporciona una hermosa percepción de la naturaleza de Dios. También puede ayudarnos en nuestra interacción con otros que creen diferente. Primero la historia de fondo. . .
Los arameos eran vecinos del norte del antiguo Israel, vecinos molestos. ¿Como sabemos? Porque la criada de este general era una joven hebrea, que había sido secuestrada en una aldea israelita al otro lado de la frontera por bandas de asaltantes de Aram. Para un general del ejército, tales acciones contra el enemigo eran una medida de éxito, por lo que no fue una sorpresa que su rey tuviera en alta estima a este general. Sin embargo, este general tenía un problema: ¡tenía lepra!
Si está familiarizado con las historias del Antiguo Testamento, probablemente haya adivinado su nombre: ¡Naamán! Su historia se encuentra en
2 Reyes capítulo 5. En el versículo 1, leemos:
“Ahora bien, Naamán era comandante del ejército del rey de Aram. Era un gran hombre a los ojos de su amo y muy apreciado porque a través de él, el Señor había dado la victoria a Aram. Era un soldado valiente, pero tenía lepra”.
¡Arrrgh! ¡Eso fue como ser diagnosticado con cáncer terminal en etapa 4! Aquí estaba él, exitoso, influyente, con una esposa devota y el respeto de su rey, viviendo con una sentencia de muerte. ¡Que terrible!
Tal vez estés en forma, bien y amando la vida, por lo que esta situación no te llama la atención. Propongo que todos sepamos cómo se sentía Naamán, al menos en parte, es el sentimiento de mortalidad. En ese sentido, todos estamos viviendo con una sentencia de muerte. Este nunca fue el plan del Dios Creador. Y si. Apesta.
Toda persona, dice Matthew Henry, “tiene algún pero u otro en su carácter; algo que lo mancha y lo disminuye; algo de aleación a su grandeza, algo húmedo a su alegría; puede ser muy feliz, muy bueno, sin embargo, en una cosa u otra, no tan bueno como debería ser, ni tan feliz como sería. Naamán era tan grande como el mundo podía hacerlo y, sin embargo, el esclavo más bajo de Siria no cambiaría de piel con él”. 2
En Israel, un leproso fue obligado a vivir solo. Sin embargo, en Siria, la lepra no era un impedimento para la sociedad humana ni para los cargos de confianza y honor. 3 No sabemos hasta dónde había progresado la condición de Naamán. Aunque en sus primeras etapas, todos sabrían los signos y la desfiguración que estaba por venir. Uno solo puede imaginarse la vergüenza y la frustración que sintió Naamán. Naamán estaba desesperado, pero no tenía solución para su dilema profundamente personal, así como nosotros no tenemos respuesta para nuestro dilema profundamente personal de la mortalidad.
Entonces le llegó a Naamán una sugerencia de una fuente muy sorprendente, sorprendente debido al increíble desequilibrio de poder entre Naamán y el que le ofreció la idea. ¿Recuerdas a esa joven que había sido capturada por bandas de asaltantes arameos? Ella dijo a su señora: “¡Ojalá mi señor viera al profeta que está en Samaria! Él lo curaría de su lepra” (2 Reyes 5:3). ¡Guau! ¿Te imaginas compartir una idea así en las circunstancias de esta chica? Habiendo sido tomado cautivo, miembros de la familia posiblemente asesinados, horriblemente nostálgicos y, y es un gran “y”, y trabajando como esclavo para la esposa del general superior a cargo de las bandas merodeadoras que injustamente lo colocaron en esta situación. Agregar algunas maldiciones además del horrible dilema de Naamán podría haber sido tentador para esta joven esclava. “¡Que las pulgas de mil camellos infesten sus axilas!” Pero,
Naamán escucha. La esperanza brota en su corazón. Reflexiona: ¿Podría volver a estar completo? Naamán actúa. Habla con su rey, quien le responde: “Por todos los medios, vete. Enviaré una carta al rey de Israel” (2 Reyes 5:4).
La carta era simple y directa: “Con esta carta te envío a mi siervo Naamán para que lo cures de su lepra” (2 Reyes 5:5). Como corresponde a personas reales e importantes, la carta está respaldada por un bolso grande Naamán partió de Aram “llevando consigo diez talentos de plata, seis mil siclos de oro y diez mudas de ropa” (2 Reyes 5:6). En términos modernos, ¡un valor de unos tres millones de dólares!
¿Dónde estaba el rey de Israel? El rey Joram tenía su palacio en Jezreel. Esto fue al otro lado del río Jordán y en lo profundo del territorio enemigo de Naamán. Imagine la vulnerabilidad y precaución de su séquito mientras viajaban. Resultó que el Rey de Israel también se sintió vulnerable por la llegada de Naamán. Tan pronto como el rey de Israel leyó la carta, rasgó sus vestiduras y dijo: “¿Soy yo Dios? ¿Puedo matar y traer de vuelta a la vida? ¿Por qué este hombre me envía a alguien para que lo cure de su lepra? ¡Mira cómo está tratando de pelear conmigo! (2 Reyes 5:7). Jehoram pensó que se trataba de algún truco que sería contraproducente. Y tenía buenas razones para ser cauteloso. Como hijo de Acab y Jezabel, sin duda había sido testigo de su parte de intriga dentro de su propio país, ¡y mucho menos de confiar en las palabras de un general enemigo!
Cuando Eliseo escuchó lo que hizo el Rey, envió un mensaje urgente: “¿Por qué has rasgado tus vestiduras? Haz que el hombre venga a mí, y sabrá que hay profeta en Israel” (2 Reyes 5:8). Entonces Naamán se adentró aún más en territorio enemigo con sus caballos y carros hasta que llegó a la puerta de la casa de Eliseo.
Uno podría pensar que la audaz invitación de Eliseo significaría que estaría ansioso por conocer a Naamán y asegurarse de que Naamán supiera que definitivamente había un profeta en Israel, y no busque más, ¡aquí está! Parecía que Naamán también tenía esta imagen en mente. ¿Como sabemos? Bueno, Eliseo nunca fue a la puerta. En cambio, envió un mensajero con las siguientes instrucciones para Naamán: “Ve, lávate siete veces en el Jordán, y tu carne se restaurará y serás limpio” (2 Reyes 5:10). Al oír esto, Naamán montó en cólera. Puedes imaginarlo pisoteando de regreso a sus asistentes, maldiciendo, maldiciendo y gritando: “Pensé que él [el profeta] seguramente vendría a mí y se pondría de pie e invocaría el nombre del Señor su Dios, agitaría su mano sobre la mancha y sácame de mi lepra.
Naamán siguió furioso. Su diatriba se centró en cuánto mejor eran los ríos de casa en comparación con “todas las aguas de Israel” (2 Reyes 5:12). Era como si estuviera diciendo: “Mira, si el agua es parte de la solución, entonces consigamos un poco de agua limpia adecuada. ¡Sé dónde hay agua realmente buena, y no es en este país!”.
Naamán estaba perdiendo el punto. Él no era la fuente de sanidad. El agua no era la fuente de sanidad, aunque sabemos que el agua es una gran metáfora de la verdadera fuente de sanidad: el Dios de Israel. Muchos siglos después, el hijo de Dios, Jesús, el Cristo, afirmó que Dios mismo es el agua de vida (Juan 4:14) y la fuente de sanidad. Todo esto era nuevo para Naamán. Tenía mucho que aprender y mucho que desaprender, al igual que yo. ¿Y usted?
Somos afortunados cuando tenemos amigos y asociados que pueden ayudarnos a ver el sentido de una situación que odiamos. Naamán tuvo suerte. Sus siervos fueron a él y le dijeron: “Padre mío, si el profeta te hubiera dicho que hicieras alguna gran cosa, ¿no la habrías hecho? ¡Cuánto más, pues, cuando os diga: ‘Lávate y sé limpio’! (2 Reyes 5:13)
Así que Naamán se fue. . .
De niño, escuchando la historia de Naamán y viendo los libros ilustrados sobre esta historia, siempre me imaginaba a Eliseo viviendo a orillas del río y pudiendo mirar por la ventana para comprobar que Naamán hacía lo que le decían. No tan. Una búsqueda en Google indica que se tarda 1 hora y 8 minutos en recorrer los 51,4 kilómetros desde Samaria hasta el río Jordán por la ruta 71 en automóvil. Para Naamán y sus siervos usando caballos y carros, y cargando unos 300 kilogramos de plata, 4 junto con oro, ropa y provisiones, el viaje habría requerido un día completo de viaje. Ciertamente, Naamán tuvo tiempo para reflexionar sobre las instrucciones que se le dieron. ¿Él seguiría adelante? ¿lo harías?
Entonces Naamán descendió y se zambulló en el Jordán siete veces, como el varón de Dios le había dicho, y su carne se restauró y quedó limpia como la de un niño (2 Reyes 5:14). Aquí hubo un momento incomprensible. ¡Esto fue como ganar la lotería! Por supuesto, no lo fue. ¡Este evento fue mucho, mucho mejor que eso! Naamán llevaba consigo el dinero del premio de la lotería y no significaba nada comparado con esta sanidad. ¡Guau! Si antes gritaba con quejas y protestas, tal vez ahora estaba dando las gracias con chillidos de éxtasis de pura alegría.
Todos tenemos esta necesidad de ser sanados. Nuestra primera gran necesidad de sanidad se relaciona con nuestro malentendido del Dios amoroso en quien muchos creen. Al igual que Lutero, aprendemos a odiar la idea de la justicia porque vemos en ella, bastante equivocadamente, a un Dios que no ama.
“Aunque viví como un monje sin reproches, me sentí un pecador ante Dios con una conciencia extremadamente perturbada. No podía creer que mi satisfacción lo aplacara. No amaba, sí, odiaba al Dios justo que castiga a los pecadores, y en secreto, si no con blasfemia, ciertamente murmurando mucho, estaba enojado con Dios, y decía: ‘Como si, en verdad, no bastara que los miserables pecadores , eternamente perdidos por el pecado original, son aplastados por toda clase de calamidades por la ley del decálogo, sin que Dios añada dolor a dolor por el evangelio y también por el evangelio amenazándonos con su justicia e ira!’” 5
Y, sin embargo, como Naamán, quien, siglos antes, salió del agua en éxtasis, lavado y purificado, Lutero exclamó: “Exclamé mi palabra más dulce con un amor tan grande como el odio con el que antes había odiado la palabra. ‘justicia de Dios’.” 6
¿Qué crees que pasó después? Me imagino que Naamán estaba ansioso por volver a Eliseo para compartir las buenas noticias. ¿Quizás ató la plata y los bienes para asegurarse de que no rebotaran en un carro en movimiento rápido?
Al llegar a la puerta de Eliseo, Naamán se paró frente a él y dijo: “Ahora sé que no hay Dios en todo el mundo excepto en Israel. Así que, por favor, acepta un regalo de tu siervo”
(2 Reyes 5:15). ¿Eh? ¿Qué? Eliseo se negó. Naamán instó a Eliseo a aceptar, pero Eliseo se negó nuevamente.
La negativa de Eliseo se convirtió en un punto crucial para que Naamán hiciera una de las solicitudes más extrañas que jamás hubiera imaginado que me hicieran. Naamán le dijo a Eliseo: “Si no quieres [recibir mi regalo], por favor, dame a mí, tu siervo, tanta tierra como un par de mulas pueda llevar”. ¡Que extraño!
Michael Heiser afirma que “la solicitud inusual de Naamán se deriva de la concepción antigua y bíblica de que la tierra es el escenario de una guerra territorial cósmica. Naamán quería tierra de Israel porque Israel era territorio de Yahweh. La tierra que estaba en el dominio de Yahweh era tierra santa.’ 7 ¿Cómo habría respondido a tal solicitud? ¿Cómo hubieras respondido? ¿Cómo habrían respondido muchos pastores y ministros de iglesias? ¿Querríamos aclarar los puntos de vista de Naamán con respecto a su extraña teología?
Naamán había revelado su cambio teológico de corazón: “porque tu siervo nunca más ofrecerá holocaustos y sacrificios a ningún otro dios sino al Señor”. Por eso necesitaba la tierra. Yahweh era el Dios de Israel y así operaba en su tierra [Israel], justo hasta las fronteras, pero no más allá. Entonces, para adorar al Señor, necesitaría tierra israelita. Naamán también tenía otro problema. Describió el problema a oídos de Eliseo: “Que el Señor perdone a tu siervo por esta sola cosa: cuando mi amo entra en el templo de Rimón para inclinarse, y él se apoya en mi brazo, y yo también tengo que inclinarme allí, cuando inclínate en el templo de Rimón, que el Señor perdone por esto a tu siervo” (2 Reyes 5:18).
“Ve en paz”, dijo Eliseo (2 Reyes 5:19).
¡Guau! Naamán regresaba a su país de origen, comprometido a adorar solo a Yahweh. Él estaría haciendo esto en una cultura sin un concepto de cómo era el Dios de Israel. Sin embargo, Naamán ahora conocía al Dios de Israel. Había experimentado la curación de Yahweh de primera mano. No iba a volver a sus otros dioses. Planeaba adorar a Yahvé en su pequeña parcela de tierra israelita y luego llevar su experiencia a todo tipo de lugares a los que cualquier israelita simplemente se habría negado a ir.
“Vete en paz”, dijo Eliseo.
Todo esto, todos estos increíbles encuentros, fueron iniciados por una humilde sirvienta. ¿Alguna vez te has sentido insignificante y te ha costado creer que puedes marcar la diferencia? Estar abiertos a Dios permite que ocurran transformaciones increíbles, siempre que estemos dispuestos a ser siervos de Jesús.
Entonces, cuando me encuentro con aquellos que experimentan las buenas nuevas de un Dios amoroso, un Dios que trae plenitud y sanidad, ¿estoy tentado a persistir en corregir su forma de pensar porque su estilo de vida es diferente al mío? ¿Estoy ofendido porque todavía creen en otras filosofías que yo no? ¿Permito que sus peculiaridades culturales me irriten? O, ¿estoy dispuesto a celebrar y maravillarme con la experiencia y, con Eliseo, simplemente decir “¡Vete en paz!”
Craig Mattner es profesor de matemáticas y fotografía en Prescott College Southern, Adelaide, SA.
1. Aram es el nombre de un reino del sur de Siria, cuya capital era Damasco <oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195393361/obo-9780195393361-0278.xml>, citado el 14 de julio de 2022.
2. Comentario completo de Henry sobre la Biblia, 2 Reyes 5, <studylight.org/commentaries/eng/mhm/2-kings-5.html#verse-1-8>, citado el 29 de julio de 2022.
3. ibíd.
4. Un talento babilónico pesaba unos 30 kg, citado el 14 de julio
5. Erik H Herrmann, “The Creedal Logic of Justification in Martin Luther”, página 42. Este ensayo se presentó por primera vez en el Simposio Teológico de 2017 en el Seminario Concordia, San Luis.
6. ibíd.
7. Michael S Heiser, “Naaman in the Bible—and the important detail we olvidado”, <logos.com/grow/important-detail-forget-story-naaman/>, citado el 14 de julio de 2022.
Fuente: https://record2.adventistchurch.com/
