Hace poco estaba viendo una charla de TED titulada “Cómo el lenguaje da forma a la forma en que pensamos” de la científica cognitiva Lera Boroditsky. Encontré un fragmento en Facebook y busqué el video completo porque, como alguien que trabaja con palabras todo el tiempo, pensé que podría ser útil e interesante.
“¿El idioma que hablamos da forma a nuestra forma de pensar?” ella pregunta. La respuesta es probablemente si.
Uno de los ejemplos fascinantes que comparte es cómo el pueblo Kuuk Thaayore, un grupo indígena australiano en Cape York, usa direcciones cardinales (norte, este, sur, oeste) en su idioma en lugar de cosas como izquierda y derecha. Entonces, para ellos, todo está orientado a la tierra, más que a su lugar en ella. Esto significa que tienen una orientación natural mucho mejor que alguien cuyo idioma no incluye ese tipo de designaciones. Incluso su sentido del tiempo está anclado a la dirección de la tierra (por ejemplo, nuestras líneas de tiempo suelen ir de izquierda a derecha, como lo hace nuestra escritura).
Con 7000 idiomas en todo el mundo, que contienen diferentes sonidos, estructuras y reglas gramaticales, existen diferencias entre nosotros que a menudo atribuimos a la cultura; pero el idioma es una gran parte de la cultura. Y son realmente diferencias en la forma en que pensamos, no solo en lo que pensamos.
Dadas estas diferencias de pensamiento, no es de extrañar que cuando nos reunimos como Iglesia global, como sucedió en la reciente sesión de la Asamblea General, haya desacuerdos. Estos desacuerdos a menudo se pintan como diferentes prioridades o diferentes niveles de comprensión, pero en realidad son culturas diferentes y formas de pensar diferentes. Existen formas profundamente diferentes de pensar sobre los mismos conceptos entre diferentes grupos lingüísticos (incluso dentro del idioma) y hace que sea mucho más difícil llegar a un acuerdo.
Si el lenguaje tiene el poder de cambiar la forma de pensar de los grupos de personas y las culturas, entonces debemos convertirnos en maestros del lenguaje, aquellos que verdaderamente proclaman el evangelio a cada “lengua”.
Como editor de revistas adventistas, se ha vuelto obvio cuando recibo artículos de aquellos que solo han leído a Elena de White y la Biblia King James Version. Difícil de leer, palabras arcaicas oscuras y oraciones pasivas indirectas que son largas y difíciles de manejar. Algunos adventistas tienen un cierto estilo que es realmente difícil de leer y no se comunica bien, a menos que tenga antecedentes adventistas. Eso es incluso antes de que empecemos con los cristianos. No digo esto para ser demasiado crítico, sino para resaltar el punto de que necesitamos hablar el idioma de la cultura (y la lengua vernácula) para poder comunicar las buenas nuevas de manera efectiva. Ser como dice Pablo “Todas las cosas para todos”.
Esta realidad me ha sido especialmente revelada al editar también la revista Signs of the Times. Ser intencional con el lenguaje que usamos, para asegurarnos de que sea accesible y explique frases cristianas comunes, especialmente con el aumento de las que marcan “sin religión” en el censo australiano de 2021. Durante el último año hemos luchado por compartir nuestra visión del mundo y nuestra fe en un lenguaje que no sea oscuro ni jerga.
Debemos ser conscientes de los visitantes en nuestras iglesias. A medida que transmitimos nuestros servicios en línea, debemos ser conscientes de que cualquiera podría estar mirando, y nuestro lenguaje debe ser un lenguaje que pueda ser fácilmente entendido e impactante.
Santiago reconoce el poder de nuestras palabras cuando escribe: “la lengua es una parte pequeña del cuerpo, pero hace grandes alardes”. No está hablando aquí literalmente de la lengua, sino de la capacidad de hablar y elaborar palabras e impartir significado. La lengua no es inherentemente peligrosa. Son las palabras que se hablan.
A medida que avanzamos como personas de fe y deseamos compartir nuestra literatura (o incluso fuentes en línea), debemos actualizar nuestro lenguaje (versiones modernas de los escritos de Elena G. de White) mientras respetamos nuestras tradiciones para asegurarnos de que estamos diciendo lo que creemos. estamos diciendo, y que somos culturalmente relevantes, apropiados e impactantes.
Somos un pueblo hecho para compartir nuestra fe, sobre la comida, las vallas o el fútbol, pero solo podemos hacerlo si encarnamos en nuestra vida las cosas en las que creemos y hablamos el idioma de la cultura que nos rodea.
Por Jarrod Stackelroth
Fuente: https://record2.adventistchurch.com/
