les incluyen a Sarah Hallock Lindsey, quien, respondiendo a una solicitud urgente del liderazgo denominacional para una participación más amplia en el ministerio, comenzó a predicar en 1867 y obtuvo la licencia como ministra en 1872; Margaret Caro, una dentista australiana que también era ministra licenciada y cuyo ministerio y credenciales fueron afirmados por Ellen White (Carta 33, 1893); Hetty Hurd Haskel, esposa de Stephen Haskell, quien renunció a la carrera docente después de su conversión y comenzó 34 años de trabajo ministerial, incluida la capacitación de ministros en Inglaterra, Sudáfrica y Australia; Lulu Wightman, quien levantó un total de 17 iglesias y de quien el presidente de su conferencia escribió: “Ella ha logrado más en los últimos dos años que cualquier ministro en este estado”; y Ellen White, quien llevó las credenciales de un ministro ordenado a lo largo de su vida y quien declaró,5 Después de la muerte de Ellen White (1915) y el impacto del fundamentalismo cristiano, disminuyó el apoyo a las mujeres ministras en el adventismo.
En las últimas décadas, la Iglesia Adventista ha renovado su reivindicación de la promesa de que, “en los postreros días, [Dios] derramará [su] Espíritu sobre todos los pueblos, y [nuestros] hijos e hijas profetizarán” (Hechos 2: 17; cf. Joel 2:28). Hoy, la Iglesia afirma la importancia de que tanto hombres como mujeres ministren juntos, defendiendo el llamado de Dios en la vida de las mujeres y valorando mucho las contribuciones de las mujeres en el ministerio. Desafortunadamente, la votación de la Conferencia General (CG) de 2015, que prohibió que las divisiones mundiales de la Iglesia tomaran decisiones independientes sobre la ordenación de mujeres, confundió a muchos miembros de la iglesia sobre el significado de la votación y el papel de las mujeres pastoras en el futuro. En respuesta, el pastor Ted Wilson, presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, afirmó que la votación significa que,6 El secretario ministerial de la CG, el pastor Jerry Page, dice: “De acuerdo con los votos de la CG con respecto a la ordenación de mujeres y mujeres en el ministerio, la asociación ministerial de la CG de conformidad con el Manual de la Iglesia, la Política de trabajo de la CG, y donde las divisiones locales votan para permitirlo, sigue apoyando a:
1. Comisionamiento de mujeres pastoras, incluido su derecho a bautizar a nuevos miembros
2. Ordenación de ancianas
3. Importancia de que tanto hombres como mujeres participen juntos en el ministerio como un equipo cuando sea apropiado
El pastor Page también compartió la siguiente reflexión personal: “Una de las mayores fortalezas y alegrías de mi ministerio ha sido la oportunidad que el Señor me ha dado de servir a lo largo de los años en el ministerio de equipo con mi esposa Janet. Como el Señor la llamó y la dotó para liderar conferencias como directora de ministerios de oración, ministerios de mujeres y ministerios de familias pastorales, la Iglesia reconoció su llamado y trabajo al otorgarle credenciales de ministra comisionada. Durante los últimos 12 años, ha sido secretaria ministerial asociada en la asociación ministerial de la Asociación General, sirviendo en el campo mundial, donde hemos ministrado junto con Jesús”.
En el SPD, el número de mujeres en el ministerio pastoral ha crecido lentamente en los últimos 20 años; sin embargo, las mujeres continúan representando menos del 7 por ciento de todos los pastores. Si bien es probable que las razones de esta baja proporción sean muchas, una debe ser seguramente los mensajes ambivalentes que hemos comunicado con respecto a las mujeres pastoras.
¿Qué pueden hacer usted y su iglesia para empoderar a las mujeres para el ministerio? Aquí hay algunas sugerencias prácticas:
• Crear oportunidades para un estudio bíblico enfocado en el trato de Jesús con las mujeres y la teología de las mujeres en el liderazgo.
• Si predica o enseña, cuente historias sobre mujeres, que constituyen más de la mitad de los miembros del SPD; y recuerde regularmente a su congregación que los dones espirituales se otorgan por igual a hombres y mujeres.
• Esfuércese por afirmar los dones espirituales de las mujeres de todas las edades en su congregación.
• Animar a las mujeres idóneas a considerar el ministerio pastoral, la enseñanza bíblica o la capellanía.
• Desarrolle un radar para las dinámicas sutiles que marginan a las mujeres y haga todo lo posible para mitigarlas.
• Aliente las voces de las mujeres que no suelen hablar: ¡sus contribuciones reflexivas y creativas podrían sorprenderlo!
• Asegúrese de que las mujeres estén bien representadas en su directorio.
• Considere pedirle a su conferencia que agregue una mujer a su equipo pastoral.
“En 35 años de ministerio en la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Pacífico Sur, he visto la evidencia del llamado de Dios a muchas mujeres en todo tipo de ministerio”, comparte el pastor Glenn Townend, presidente de SPD. “Algunos de mis compañeros de trabajo más efectivos y productivos han sido mujeres que sirven como pastoras y ancianas principales en iglesias locales. Tenían habilidades, capacidades y perspectivas que ni yo ni nuestros colegas masculinos teníamos. Mientras Dios llama a las mujeres al ministerio y al liderazgo, ¿quiénes somos nosotras para interponernos en el camino?
Los Drs. Edyta y Darius Jankeiwicz sirven en la División del Pacífico Sur como secretarios ministeriales asociados (mujeres en el ministerio) y de campo, secretarios ministeriales y coordinadores del Espíritu de Profecía.
1. Véase, por ejemplo, Richard Davidson, “Jefatura, sumisión e igualdad en las Escrituras”, en Nancy Veymeister, Mujeres en el ministerio: perspectivas bíblicas e históricas (Berrien Andrews University Press, 1998), 259-295. Hay informes de parteras en los siglos XV y XVI quemadas en la hoguera por ofrecer a las mujeres alivio del dolor durante el parto, porque una lectura prescriptiva de Génesis 3, común durante este tiempo, implicaba que las mujeres debían sufrir durante el parto. El caso más reciente conocido de una mujer que perdió la vida de esta manera fue Eufame Maclayne, que fue quemada en la hoguera en 1591 por pedir alivio del dolor durante el nacimiento de sus mellizos.
2. Rebecca Merrill Groothuis, Buenas noticias para las mujeres: una imagen bíblica de la igualdad de género (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1996), pág. 22.
3. Philip B Payne, Hombre y mujer, uno en Cristo: un estudio exegético y teológico de las cartas de Pablo (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009), 61.
4. Josephine Benton, Called by God: Stories of Seventh-day Adventist Women Ministers (Lincoln, NE: Advent Source, 2002).
5. Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia, tomo 6 , pág. 322.
6. <adventist.news/news/gc-president-says-ordination-vote-doesnt-change-current-policy>.
Por: Darius y Edyta Jankiewicz
Fuente: https://record2.adventistchurch.com/
