El apóstol Pablo encargó a su joven compañero y predicador Timoteo este consejo fundamental: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15). 1
Este llamamiento solemne es esencial hoy, especialmente cuando los vientos destructivos de las falsas enseñanzas y la mala interpretación de las Escrituras soplan con fuerza entre nuestras filas. Un ejemplo de herejía es la opinión de que hay dos “remanentes” en Apocalipsis 12:17. Los defensores de esta posición postulan que surgirá el “remanente final dentro del remanente del fin”.
¿Es esta afirmación bíblica? ¿Hay dos remanentes de la mujer o solo uno? Estas son buenas preguntas. Veamos brevemente Apocalipsis 12:17. ¿Qué significa la frase “remanente de su simiente”?
El Texto Bíblico
“Y el dragón se enojó contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” (Apocalipsis 12:17, NVI).
En este pasaje, el sustantivo griego spermatos , de sperma , puede traducirse al español de varias maneras. La siguiente selección parcial de traducciones de la Biblia ilustra esto: KJV, GNV – “el remanente de su simiente”; NASB–“el resto de sus hijos”; RSV, NIV, NKJV – “el resto de su descendencia”; NLT, MSG – “el resto de sus hijos”; y GNT – “el resto de sus descendientes”.
En el contexto de Apocalipsis
Es importante notar que spermatos es singular. Así, en Apocalipsis 12, spermatos , la “simiente” de la mujer, no es otro que Jesucristo (Apocalipsis 12:5). En Apocalipsis 12, “el remanente de su descendencia” se refiere a aquellos que siguen a Cristo. Son obedientes a los mandamientos de Dios y tienen [en su posesión] el testimonio de Jesucristo (12:17; véase también 19:10). Pertenecen a Jesucristo y permanecen fieles a Él en tiempos de crisis y apostasía.
Según el contexto más amplio de Apocalipsis, el remanente aparece en la historia al final de 1260 días o años (ver 12:14). Los días proféticos de las Escrituras a menudo significan años literales (ver Levítico 25:1–7; Números 14:34; Ezequiel 4:4–6). La mayoría de los intérpretes historicistas están de acuerdo en que los días proféticos abarcan aproximadamente desde el año 538 hasta el 1798 d. C. 2 Contextualmente, “el remanente de su simiente [Jesucristo]” debe referirse a una parte o al resto (pequeño grupo) del pueblo de Dios que apareció en escena. de la historia de la tierra después de 1798.
La Biblia describe al remanente del tiempo del fin de diversas maneras como los “144.000 (Apocalipsis 7:1–8; 14:1–5), la gran multitud (Apocalipsis 7:9–17; 19:1), los santos (Apocalipsis 14: 12; 17:6), los seguidores del Cordero llamados, escogidos y fieles (Apocalipsis 17:14), y los que velan y se aferran a sus vestiduras (Apocalipsis 16:15, cf. 3:17,18). ).” 3 El remanente se levantó en tiempo profético con una misión profética (Apocalipsis 10:8-11). Tienen un mensaje profético, “un evangelio eterno” para proclamar al mundo (Apocalipsis 14:6-12). Y se convierten en el objetivo principal de la última guerra del dragón [Satanás] del tiempo del fin, como se describe en Apocalipsis 13.
En el contexto más amplio de las Escrituras
La batalla de los últimos tiempos de Apocalipsis 12 se encuentra dentro del contexto más amplio de las Escrituras. Nos señala el comienzo de la batalla en el Edén. Adán y Eva habían caído en la trampa tendida por el gran archienemigo: el “gran dragón”, “la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero” (Apocalipsis 12:9). Es un “asesino desde el principio”, “el padre de la mentira” (Juan 8:43-45), “gobernante” de las fuerzas de las “tinieblas” (Efesios 6:12). En el Edén, Dios tomó la iniciativa de salvar a la familia humana. En Génesis 3:15, Dios desenmascara a Satanás y su “enemistad” hacia la mujer (Eva) y la batalla en curso contra ella y su “descendencia” (NASB) o “simiente” (NKJV). Aquí, la “simiente” se refiere a la venida de Jesucristo, el Mesías y Redentor del mundo.
Apocalipsis 12 es, por lo tanto, parte de una batalla más significativa que continúa hasta el final. La lucha aumenta en frecuencia e intensidad hasta la venida de Jesús (Mateo 24:8). Es la gran controversia entre Satanás y Cristo y sus seguidores a lo largo de la historia humana. Culmina en el triple ataque del dragón a Jesucristo (la Simiente de la mujer), a la mujer misma y, finalmente, al remanente de su Simiente al final de los tiempos.
Conclusión
Apocalipsis 12:17 señala inequívocamente al remanente de la Simiente de la mujer como un grupo del tiempo del fin que ama a Dios y le es fiel. Esto es claro en el hecho de que guardan Sus mandamientos y se aferran al testimonio de Jesús. Tienen una identidad (Apocalipsis 14:1–5), un mensaje (Apocalipsis 14:6–12) y una misión para “los moradores de la tierra, y para toda nación, tribu, lengua y pueblo” (Apocalipsis 14: 6; cf. 10:11).
La última guerra contra el remanente en Apocalipsis 12:17 por parte del dragón y sus aliados (la bestia marina y la bestia terrestre de Apocalipsis 13) bajará el telón de la batalla entre Dios y Satanás que comenzó en el cielo y continuó a lo largo de la historia hasta el regreso de Cristo Apocalipsis destaca al remanente como el objeto del ataque del dragón en el tiempo del fin. La enseñanza bíblica sobre el remanente es clara. Solo hay un remanente en Apocalipsis 12:17, no dos.
1. La traducción de la NASB se usa en este artículo a menos que se indique lo contrario.
2. Jon Dybdahl, ed., Andrews Study Bible Notes (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2010), 1673.
3. Jon Paulien, sede de Armageddon, <facebook.com/jonpaulien>.
Tabua Kotobalavu Tuima es profesor titular en Fulton Adventist University College, Fiji, y tiene un doctorado en estudios bíblicos de AIIAS, Filipinas.
Por: Tabua Kotobalavu Tuima
Fuente: https://record2.adventistchurch.com/
